插身在俗热恼处,留眼看山寒翠中。
修径扫除知有寺,忽惊窗户湿青红。
插身在俗热恼处,留眼看山寒翠中。
修径扫除知有寺,忽惊窗户湿青红。
这首诗描绘了诗人深入九峰道中的所见所感,充满了自然与禅意的融合。
首句“插身在俗热恼处”,诗人仿佛置身于世俗的喧嚣与烦恼之中,暗示了外界的纷扰与内心的平静形成鲜明对比。接着,“留眼看山寒翠中”一句,诗人将视线转向了远处的山峦,山色在寒冷中呈现出一片翠绿,这不仅是对自然景色的描绘,也象征着诗人内心寻求的一片宁静与清凉。
“修径扫除知有寺”,在经过一番清理与修整之后,诗人发现了一座寺庙的存在。这里的“修径”不仅指实际的路径整理,也暗喻了心灵之路的净化与准备。这一句表达了诗人对精神归宿的渴望和对内心世界的探索。
最后一句“忽惊窗户湿青红”,描绘了诗人意外发现寺庙窗户上沾染的颜色,或许是雨水或是某种特殊的装饰,颜色既为青红,可能象征着生机与活力,也可能寓意着佛法的深邃与多彩。这一句以视觉上的惊喜收尾,既是对自然美景的赞叹,也是对内心世界发现新奇事物的喜悦。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触展现了诗人从世俗的困扰中抽离,最终在自然与禅意的交融中找到心灵慰藉的过程,体现了宋代文人追求精神自由与和谐共生的生活哲学。
之子来相问,吾言岂不诚。
文章难得理,声律易求名。
贫甚须清节,亲安莫远行。
异时如有立,宗族亦知荣。
道人爱山出天姿,自谓计黠人嫌痴。
独游名山看不足,每得胜处行为迟。
谁人能知物外赏,世上自有灵中奇。
一行作吏困汩没,便与好境相参差。
脱兔投林今适愿,穷猿得木吾何之。
芒鞋竹杖恣如往,烟蓑雨笠长相随。
青山愈好足力尽,此意未止驽骀疲。
路逢行人说大尹,正见谕蜀扬舲旗。
好贤招邀每虚席,问俗疾苦时褰帷。
才华落落清庙器,诗笔粲粲珊瑚枝。
胸吞楚泽八九尽,气压巫峡群山低。
大峰联娟争媚妩,苍壁徙倚供游嬉。
巴东巴峡古所重,作云作雨今胡为。
有情飞鸢送迎客,无数棹歌来去时。
昔日画图曾见者,何意忽此今逢兹。
迩来丰碑在人口,已与流水争东驰。
政用中和得大体,智出毫末非全施。
不与英声流上国,已有诗卷传江湄。
狼烽长閒士鼓腹,耕陇不见愁生眉。
都门髣髴记分袂,蜀道脩阻常支颐。
持谒见公敢论旧,抚髀顾我清无缁。
樽俎频开闲共话,歌讴聊与民同嘻。
忽然晨旦往东壁,但见山月来峨嵋。
行吟何独壮三峡,在处山林来乞诗。
《次袁尚书巫山十二峰二十五韵》【宋·李嘉谋】道人爱山出天姿,自谓计黠人嫌痴。独游名山看不足,每得胜处行为迟。谁人能知物外赏,世上自有灵中奇。一行作吏困汩没,便与好境相参差。脱兔投林今适愿,穷猿得木吾何之。芒鞋竹杖恣如往,烟蓑雨笠长相随。青山愈好足力尽,此意未止驽骀疲。路逢行人说大尹,正见谕蜀扬舲旗。好贤招邀每虚席,问俗疾苦时褰帷。才华落落清庙器,诗笔粲粲珊瑚枝。胸吞楚泽八九尽,气压巫峡群山低。大峰联娟争媚妩,苍壁徙倚供游嬉。巴东巴峡古所重,作云作雨今胡为。有情飞鸢送迎客,无数棹歌来去时。昔日画图曾见者,何意忽此今逢兹。迩来丰碑在人口,已与流水争东驰。政用中和得大体,智出毫末非全施。不与英声流上国,已有诗卷传江湄。狼烽长閒士鼓腹,耕陇不见愁生眉。都门髣髴记分袂,蜀道脩阻常支颐。持谒见公敢论旧,抚髀顾我清无缁。樽俎频开闲共话,歌讴聊与民同嘻。忽然晨旦往东壁,但见山月来峨嵋。行吟何独壮三峡,在处山林来乞诗。
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秋风瑟瑟吹帘旌,浪英碎玉秋渚平。
绮阁美人抱明月,坐洒银钩锥画雪。
神情何似卫夫人,小年学歌风挽云。
锦囊乞句苦不早,种树江南今亦老。
阁中璧月闲摇空,美人巧笑开芙蓉。
凌波莫背栏干立,捲帘但放馀霞入。
茂陵白马何时归,江北枫花处处飞。