谁道秋期远,正旬浃、双星相见。
雨足西帘,正玉井莲开,寿筵初展。
麈尾呼风袢暑净,那更著、纶巾羽扇。
殢清歌,不记杯行,任深任浅。湖边小池苑。
渐苔痕竹色,青青如染。辨橘中荷屋,晚芳自占。
蜗角虚名身外事,付骰子、纷纷戏选。
喜时平、公道开明,话头正转。
谁道秋期远,正旬浃、双星相见。
雨足西帘,正玉井莲开,寿筵初展。
麈尾呼风袢暑净,那更著、纶巾羽扇。
殢清歌,不记杯行,任深任浅。湖边小池苑。
渐苔痕竹色,青青如染。辨橘中荷屋,晚芳自占。
蜗角虚名身外事,付骰子、纷纷戏选。
喜时平、公道开明,话头正转。
这首诗描绘了一幅秋天的田园风光图景。开篇“谁道秋期远,正旬浃、双星相见”表达了对秋天来临的期待和欣喜之情,"旬浃"指的是农历每月初一至初六的称呼,而"双星相见"则是指牛郎织女星(即牵牛与织女星)在秋夜里同时出现在天空中,这种现象在古代被视为美好之兆。
接着“雨足西帘,正玉井莲开,寿筵初展”写出了秋季的雨水滋润了大地,而莲花也在这时绽放,它们那纯洁无暇的白色和优雅的姿态,如同寿筵(古代长者寿辰时摆设的酒席)一样,都是吉祥如意之物。
“麈尾呼风袢暑净,那更著、纶巾羽扇”则描绘了人们在秋风中摇动麈尾(一种用鹿尾制成的扇子)来消暑,同时也穿插着轻薄的纺织品和羽毛制成的扇子,都是夏末秋初人们使用以避暑的物品。
“殢清歌,不记杯行,任深任浅。湖边小池苑”表达了诗人在自然美景中饮酒高声歌唱,却并不计较酒量多少,只是在那湖边的小池旁边的一片苑地上尽情享受。
“渐苔痕竹色,青青如染”写出了苔藓逐渐爬上竹子,使得竹子也呈现出一片深绿色,如同被染了一般。
“辨橘中荷屋,晚芳自占”则是说在橘树和荷花交织成的屋棚里,虽然时间已经不早,但荷花的芬芳依旧沁人心脾,诗人独自享受着这份美好。
最后“蜗角虚名身外事,付骰子、纷纷戏选。喜时平、公道开明,话头正转”表达了诗人对于世俗的名利看得很淡,将这些视为身外之物,而是将自己沉浸在一种轻松愉悦的生活中去。在这样一个太平盛世之下,人们的话题也多半围绕着公正和光明的事务。
整首诗通过对秋天景色的细腻描写,展现了诗人对于自然美好的感受,以及在一个太平盛世中的生活态度。
楚客如看昔,燕歌遂至今。
群情宜卤莽,斯意转萧森。
狂甚怜吾在,愁来独尔寻。
双珠明月动,一酌暮钟沉。
天地逢人少,冠裳避世深。
穷途惟白雪,失计自黄金。
词赋偏生色,风尘易折心。
不知王子晋,何处夜抽簪。
三年不见金门客,走马相见清源陌。
自言前上泰山颠,东海蓬莱皆所历。
人传泰山高北天,层崖曲蹬路转窄。
振衣直山最高头,恍然一啸天门白。
天门东西相对开,星斗髣髴落吾额。
悲风摇落吹骨寒,虽着重裘似絺绤。
三峰插入青云中,巉岩突兀倚天壁。
日观峰头望晨日,晨日沉沉起深泽。
须臾忽上如奔马,天地四方俱色赤。
破竹裂本不可当,恍忽半空飞霹雳。
杖策携壶行复立,一一询兹今古迹。
汉皇尚留封禅碑,秦人犹剩纪功石。
莲花桃花千百峰,隐隐四出如列戟。
南望吴越西望秦,万里青天起寒色。
回驾又登蓬莱山,蓬莱乃在东海侧。
东海一去何终穷,浩荡微茫湛空碧。
仙人共把珊瑚枝,白日观潮夜观汐。
忽然长风振天末,两仪不辨海云黑。
惊波巨浪排空来,怪石奇岩怒且激。
蛟龙奋起不可制,神鱼动尾几千尺。
左右大呼东西走,令我欲归不可得。
广陵狂客心颇雄,闻此意气满胸臆。
长剑欲摧玉女峰,短钩直下鲛人宅。
海中鱼龙手可搏,山中虎豹力能射。
何时拂袖谢尘世,与君散发步天极,坐看万古乾坤自开辟。
《何侍御为予谈泰山蓬莱东海之胜令我飞动辄赋长篇》【明·宗臣】三年不见金门客,走马相见清源陌。自言前上泰山颠,东海蓬莱皆所历。人传泰山高北天,层崖曲蹬路转窄。振衣直山最高头,恍然一啸天门白。天门东西相对开,星斗髣髴落吾额。悲风摇落吹骨寒,虽着重裘似絺绤。三峰插入青云中,巉岩突兀倚天壁。日观峰头望晨日,晨日沉沉起深泽。须臾忽上如奔马,天地四方俱色赤。破竹裂本不可当,恍忽半空飞霹雳。杖策携壶行复立,一一询兹今古迹。汉皇尚留封禅碑,秦人犹剩纪功石。莲花桃花千百峰,隐隐四出如列戟。南望吴越西望秦,万里青天起寒色。回驾又登蓬莱山,蓬莱乃在东海侧。东海一去何终穷,浩荡微茫湛空碧。仙人共把珊瑚枝,白日观潮夜观汐。忽然长风振天末,两仪不辨海云黑。惊波巨浪排空来,怪石奇岩怒且激。蛟龙奋起不可制,神鱼动尾几千尺。左右大呼东西走,令我欲归不可得。广陵狂客心颇雄,闻此意气满胸臆。长剑欲摧玉女峰,短钩直下鲛人宅。海中鱼龙手可搏,山中虎豹力能射。何时拂袖谢尘世,与君散发步天极,坐看万古乾坤自开辟。
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