横两腕中杵,现堆云里身。
权中示权处,依旧是天人。
横两腕中杵,现堆云里身。
权中示权处,依旧是天人。
这首诗以独特的视角和深邃的哲理,展现了对韦驮天形象的深刻理解与赞美。首先,“横两腕中杵”描绘了韦驮天手持杵的形象,寓意着力量与坚定,同时也暗示了他在佛法修行中的持守与坚持。接着,“现堆云里身”则通过云层的隐现,象征着韦驮天超凡脱俗、飘渺神秘的存在感,以及他与自然界的和谐共存。
“权中示权处”一句,运用了佛教中的“权巧方便”概念,意指在适当的时候以灵活多变的方式展现佛法的智慧与慈悲。这里将韦驮天视为佛法实践的典范,强调其在维护佛法秩序、调伏众生烦恼时所展现出的智慧与策略。
最后,“依旧是天人”则表达了对韦驮天超越世俗、永恒存在的赞叹。这句话不仅肯定了韦驮天作为天神的身份,更体现了其道德与精神上的高尚,即无论在何种情境下,都能保持纯净与超然,始终坚守佛法的教义与精神。
整体而言,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,不仅赞美了韦驮天的形象,也传递了对佛法智慧与慈悲的崇敬之情,展现了诗人对佛教文化的独特理解和深厚情感。
迢递太行路,自古称险恶。
千骑俨欲前,群峰望如削。
火云从中出,仰视飞鸟落。
汗马卧高原,危旌倚长薄。
清风竟不至,赤日方煎铄。
石枯山木燋,鳞穷水泉涸。
九重今旰食,万里传明略。
诸将候轩车,元凶愁鼎镬。
何劳短兵接,自有长缨缚。
通越事岂难,渡泸功未博。
朝辞羊肠阪,夕望贝丘郭。
漳水斜绕营,常山遥入幕。
永怀姑苏下,遥寄建安作。
白雪和难成,沧波意空托。
陈琳书记好,王粲从军乐。
早晚归汉廷,随公上麟阁。
白发知时节,闇与我有期。
今朝日阳裹,梳落数茎丝。
家人不惯见,悯默为我悲。
我云何足怪,此意尔不知。
凡人年三十,外壮中已衰。
但思寝食味,已减二十时。
况我今四十,本来形貌羸。
书魔昏两眼,酒病沈四肢。
亲爱日零落,在者仍别离。
身心久如此,白发生已迟。
由来生老死,三病长相随。
除却念无生,人间无药治。