四海鲸鱼不足钓，纵使上钩吾不要。
三岛神仙不足誇，长生不死数如麻。
惊人名誉不足恃，万古英雄一场戏。
些些富贵不足欣，何如野轩卧闲云。
洞然劫火纤芥尽，此时睡著都不闻。
野轩野轩在何处，宇宙茫茫无入路。
十千仙子浪中潜，百万抟鹏地底度。
此一轩，实奇特，神不知，鬼不测。
东彻西，南彻北，中心一窍尘沙国。
尘沙国界有微尘，一一微尘一真人。
一一真人一真源，威仪队仗数亦然。
时人若见野轩叟，正眼一觑皆奔走。
呵呵呵，千古万古野轩歌。
《野轩歌》全文
- 拼音版原文全文
野 轩 歌 宋 /张 继 先 四 海 鲸 鱼 不 足 钓 ，纵 使 上 钩 吾 不 要 。三 岛 神 仙 不 足 夸 ，长 生 不 死 数 如 麻 。惊 人 名 誉 不 足 恃 ，万 古 英 雄 一 场 戏 。些 些 富 贵 不 足 欣 ，何 如 野 轩 卧 闲 云 。洞 然 劫 火 纤 荠 尽 ，此 时 睡 著 都 不 闻 。野 轩 轩 轩 在 何 处 ，宇 宙 茫 茫 无 入 路 。十 千 仙 子 浪 中 潜 ，百 万 抟 鹏 地 底 度 。此 一 轩 ，寄 奇 物 ，神 不 知 ，鬼 不 测 。东 彻 西 ，南 彻 北 ，中 心 一 窃 尘 沙 国 。尘 沙 国 界 有 微 尘 。一 一 微 尘 一 真 人 。一 一 真 人 一 真 源 ，威 仪 队 仗 数 亦 然 。时 人 若 见 野 轩 叟 ，正 眼 一 觑 皆 奔 走 。呵 呵 呵 ，千 古 万 古 野 轩 歌 。
- 注释
- 鲸鱼：比喻巨大的财富或权势。
上钩：比喻被诱惑或陷入困境。
神仙：神话中的超自然存在。
野轩：隐士或超脱世俗的生活方式。
尘沙国：形容混乱或渺小的世界。
微尘：象征个体或平凡的存在。
- 翻译
- 四海里的鲸鱼不足以用来垂钓，即使被钓上来我也不会要。
三座仙岛上的神仙也不值得夸耀，长生不死的人多得像杂草。
惊人的名声不足以依赖，万古的英雄也只是人生的一场游戏。
一点点富贵不足以欣喜，哪比得上在野外小屋中闲卧看云。
洞悉世事，大火焚烧一切也毫不在意，此刻沉睡，听不到任何声音。
那野外的小屋在哪里？茫茫宇宙中没有归路。
成千上万的仙女在水中潜藏，百万巨鹏在地下穿行。
这小屋奇特无比，神鬼莫测。
它贯穿东西南北，中心有一个尘沙之国。
尘沙国的边界充满了微尘，每个微尘都是一位真人。
每位真人都源自一个真源，他们的威严仪仗同样众多。
世人若见到野轩老人，只要正眼看一眼都会逃跑。
呵呵呵，这是永恒的野轩之歌。
- 鉴赏
这首诗作于宋代，由张继先所著，名为《野轩歌》。从艺术风格和思想内容来看，这是一首表达出世离俗、追求精神自由的诗篇。
开篇“四海鲸鱼不足钓，纵使上钩吾不要”表现了作者对于物欲的超然，不为名利所动。紧接着，“三岛神仙不足誇，长生不死数如麻”则表达了对传说中长生不死之境界的淡漠，认为这种追求并无必要。
“惊人名誉不足恃，万古英雄一场戏”进一步揭示了作者对于世间功名利禄的看破，不以为然。随后的“些些富贵不足欣，何如野轩卧闲云”则明确指出作者更倾向于隐逸生活，享受心灵的宁静与自由。
中段“洞然劫火纤芥尽，此时睡著都不闻”描绘了作者在内心风暴中保持清醒，不为外界干扰所动摇。接着，“野轩野轩在何处，宇宙茫茫无入路”表现了对隐逸之地的向往，以及这种生活与世俗隔绝的特点。
“十千仙子浪中潜，百万抟鹏地底度”则是作者对于超凡脱俗境界的描绘，这种境界难以被常人所理解。“此一轩，实奇特，神不知，鬼不测”强调了这种生活方式的独特与超自然。
“东彻西，南彻北，中心一窍尘沙国。尘沙国界有微尘，一一微尘一真人。一一真人一真源，威仪队仗数亦然。”这一部分通过对宇宙、尘世和真人的描写，表达了作者对于生命真谛的追求，以及这种追求与常人认知的差异。
结尾“时人若见野轩叟，正眼一觑皆奔走。呵呵呵，千古万古野轩歌”则是对那些能够理解并追随隐逸生活者的一种赞美，同时也表现了这种精神境界的永恒与传承。
总体来看，这首诗通过对比和排比的手法，表达了作者对于物质世界的超脱，以及对精神自由、生命真谛的追求。它不仅是对个人隐逸生活的赞美，也是对人生意义深刻探讨的艺术呈现。
- 作者介绍
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张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，朝代：宋 字：嘉闻 号：翛然子 籍贯：林灵素真 生辰：1092－1127
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