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《莺啼序·其三赵宜可以余讥其韵,苦心改为之,复和之》全文
发布时间:2025-12-05 18:30:53 宋 / 刘辰翁   形式: 词  词牌: 莺啼序

愁人更堪秋日,长似岁难度。

相携去、晼晚登高,高极正犯愁处。

常是恨、古人无计,看今人痴绝如许。

但东篱半醉,残灯自修菊谱。归去来兮,怨调又苦。

有寒螀余赋。湖山外、风笛阑干,胡床夜月谁据。

恨当时、青云跌宕,天路断、险艰如许。

便桥边,卖镜重圆,断肠无数。

是谁玉斧,惊堕团团,失上界楼宇。

甚天误、婵娟余误。悔却初念,不合梦他,霓裳楚楚。

而今安在,枫林关塞,回头忆著神仙处,漫断魂飞过湖江去。

时时说与,地上群儿,青琐瑶台,阆风悬圃。

琵琶往往,凭鞍劝酒,千载能胡语。

叹自古、宫花薄命,汉月无情,战地难青,故人成土。

江南憔悴,荒村流落,伤心自失梨园部,渺空江、泪隔芦花雨。

相逢司马风流,湿尽青衫,欲归无路。

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注释
愁人:忧郁的人。
秋日:秋天。
晼晚:傍晚。
犯愁:加重愁绪。
古人:古代的人。
痴绝:极度痴迷。
东篱:东边的篱笆。
修菊谱:编撰菊花谱。
怨调:哀怨的曲调。
苦:苦涩。
寒螀:秋蝉。
阑干:栏杆。
胡床:北方的折叠床。
据:占据。
青云:仕途。
跌宕:起伏不定。
团团:圆满。
楼宇:宫殿。
婵娟:月亮。
霓裳:华美的舞衣。
枫林:枫叶林。
神仙处:仙境。
青琐瑶台:神话中的宫殿。
阆风悬圃:仙界的园林。
琵琶:乐器。
胡语:异族语言。
宫花:宫廷中的花朵。
战地:战场。
梨园部:戏曲团体。
渺空江:空旷的江面。
相逢:相遇。
司马:指司马相如。
青衫:文人士大夫的服装。
无路:无处可去。
翻译
忧郁的人面对秋天更觉愁苦,仿佛度日如年。
傍晚时分,相伴登高,高处却加重了心中的愁绪。
常常遗憾古人无法理解,如今人们痴迷到这种程度。
只能在东篱下半醉,对着昏暗的灯光独自编撰菊花谱。唉,满心哀怨。
还有寒蝉的诗篇。湖光山色之外,笛声在栏杆边回荡,谁在月夜中独坐。
回想当初,仕途起伏不定,仿佛天路险阻重重。
桥边有人售卖破碎的镜子,这让人肝肠寸断。
是谁用玉斧打碎了圆满,让天上楼宇失去了光彩。
上天和月亮似乎都犯了错,我后悔最初的念头,不该梦见那楚楚动人的霓裳舞。
如今身在何处?枫林边的关塞,回首往事,神仙般的记忆飘向远方。
时常告诉孩子们,那些仙境般的传说,如青琐瑶台、阆风悬圃。
琵琶声声,骑马者劝酒,千年历史中,谁能真正理解胡语。
感叹自古以来,宫廷中的花朵命运多舛,汉月冷漠,战场难以长青,老友已化为尘土。
江南之地,人烟凋零,我流落在荒村,梨园的记忆变得模糊,泪水隔着芦花飘洒江面。
与司马相逢,他的风流往事令我衣衫湿透,想归去却无路可走。
鉴赏

这首诗作于宋末元初,是一位名叫刘辰翁的词人所创。这段文字并非完整的中国古诗,而是从不同来源辑合而成的片断,体现了词人的情感和对旧日美好时光的怀念。我们可以看到其中包含了深切的情感表达、对自然景色的描绘以及对往昔岁月的回忆。

"愁人更堪秋日"一句透露了诗人心中的忧伤与无尽的思念,秋天常被用来比喻时间的流逝和生命的短暂。接着"相携去、晼晚登高"表达了诗人与友人共同攀登高处,以此来寄托对过往美好的追忆。

"恨当时、青云跌宕,天路断、险艰如许"一句中,"青云"象征着遥远和理想,而"跌宕"则表现了人生道路的坎坷不平。"天路断"意味着前途渺茫,无从选择。

"而今安在,枫林关塞"一句中,诗人提及自己目前所处之地,是一个被枫树林和关隘包围的地方,这里似乎暗示了一种隔绝与孤独。"回头忆著神仙处"则是对过往美好时光的追念,而"漫断魂飞过湖江去"表达了诗人灵魂的飘渺无依,仿佛在空间中游离。

整体来看,这段文字充满了对过去美好时光的怀念和对现实处境的感慨。词人的情感深沉而复杂,他们通过自然景象的描绘来表达内心世界的波动。这不仅是一种艺术上的追求,也是人性中普遍的情感体验。

作者介绍
刘辰翁

刘辰翁
朝代:宋   字:会孟   籍贯:庐陵灌溪(今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村)   生辰:1233.2.4—1297.2.12

刘辰翁(1233.2.4—1297.2.12),字会孟,别号须溪。庐陵灌溪(今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村)人。南宋末年著名的爱国词人。景定三年(1262)登进士第。他一生致力于文学创作和文学批评活动,为后人留下了可贵的丰厚文化遗产。风格取法苏辛而又自成一体,豪放沉郁而不求藻饰,真挚动人,力透纸背。作词数量位居宋朝第三,仅次于辛弃疾、苏轼。代表作品《兰陵王·丙子送春》《永遇乐·璧月初晴》等。
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