明月分形处处新,白衣宁坠解空人。
谁言在俗解修道,金粟曾为长者身。
明月分形处处新,白衣宁坠解空人。
谁言在俗解修道,金粟曾为长者身。
这首诗《偈(其二)》由唐代诗人智真所作,通过简洁的语言表达了深刻的人生哲理和对佛教思想的理解。
首句“明月分形处处新”,以明月象征永恒与不变,但月相变化,给人以新意,寓意着事物虽有更替,但本质不变,提醒人们在变化中寻找不变的真理。
次句“白衣宁坠解空人”,“白衣”在这里可能指普通人,而“解空”则是佛教术语,意为理解空性,即一切现象无常、无自性的本质。此句表达即使普通人也能理解宇宙万物的空性,揭示了佛教思想的普适性和深入浅出的特点。
第三句“谁言在俗解修道”,提出疑问,指出世俗生活并不排斥修行,每个人都能在日常生活中实践佛法,强调了修行并非远离尘世,而是融入生活的智慧。
最后一句“金粟曾为长者身”,“金粟”是佛教中的比喻,象征佛的智慧和教义,而“长者身”则代表尊贵和智慧。这句话表明,过去的佛也曾以普通人的身份存在,强调了佛性存在于每一个生命之中,鼓励人们在平凡中寻找伟大。
整体而言,这首诗通过形象的比喻和深刻的哲理,探讨了佛教中的空性、修行以及佛性的普遍性,鼓励人们在日常生活中体悟佛法,追求精神的提升和内心的平静。
方君植之能说子,古貌雄情无与比。
偶然折券散千金,三冬无褐心不耻。
蒙眬世事若无意,要最千年看如咫。
五胜新推十六家,一日曾行三百里。
朅来为客至江南,憔悴儒冠尚如此。
马生与君意气亲,得钱沽酒为佳宾。
酒酣叹息新知乐,客子逢人喜任真。
当途之子多羞贫,熟视自循头上巾。
不如南亩还收身,青鞋布袜谁能驯。
方君方君亦偪泰,千言不如十斛麦。
等是东西南北人,送尔江头独归客。
升庵嗜古多创奇,岣嵝石鼓纷陆离。
此本来从日所出,想自通倭初得之。
浮沈海外无人识,落寞千年谁拾得。
成嘉相去亦有年,毡蜡不伤惟角折。
迨今阅世更长久,宝物自当不胫走。
真赏偏逢节相迟,总呵定有灵祇守。
颇类遗经估舶传,鉴家过眼认云烟。
人间晚出宜珍异,玉磬声高玉枕前。
兴朝骑射首肄武,武爵善射名十五。
烈王艺具贯札神,?箭森森传秘府。
关东定檄开营门,塞山秋高旗帜翻。
红轮悬的射羊眼,万众听鼓昼不喧。
白翎金簳插腰后,满月弓开霹雳手。
过箫风疾烁电奔,主皮堕空革音厚。
其制六孔觚浑圆,非铜非铁骨角穿。
怪鸱一声出林外,下应击鼓声阗阗。
传箭流星走千里,射马射人此余技。
更嬴锁云伯仲间,黄帝乌号等闲耳。
独讶笴长三尺强,飞蛮尺六倍尺量。
垂天舒翼状张拱,想见英姿帝座旁。
留遗夏服鲛函饰,令德有铭栝可勒。
玉牒当年并策勋,肃王夭毙黄巾贼。