天人窈窕画堂中,巳辨微时李卫公。
画得蛾眉有高下,不知何处识英雄。
天人窈窕画堂中,巳辨微时李卫公。
画得蛾眉有高下,不知何处识英雄。
这首诗由明代末期至清代初期的诗人彭孙贻所作,名为《题徐歌所画红拂伎(其一)》。诗中描绘了一幅精妙绝伦的画卷,将人物与环境巧妙融合,展现出一种深邃而细腻的艺术魅力。
首句“天人窈窕画堂中”,以“天人”形容画中人物之美,暗示画师技艺之高超,将人物形象刻画得如同天界仙子般曼妙动人,置于画堂之中,更添几分神秘与华美。这里的“窈窕”不仅指人物身材的纤细柔美,也暗含了人物气质的高雅与脱俗。
次句“巳辨微时李卫公”,巧妙地将画中人物与历史上的著名人物李卫公联系起来,通过“微时”二字,暗示画中人物虽在画中,却仿佛能预见到其未来的辉煌成就,如同李卫公一般,从默默无闻到成为一代名臣,展现了画师对人物命运的深刻洞察和艺术表现力。
接下来的“画得蛾眉有高下”,进一步赞美画师技艺之精湛,能够将人物的细微表情和情感变化刻画得栩栩如生,甚至能体现出人物性格的差异。这里的“蛾眉”既指女子的眉毛,也是女性美丽特征的象征,通过对比“高下”,强调了画师在细节处理上的独到之处。
最后一句“不知何处识英雄”,则表达了对画中人物身份的猜测与敬仰,暗示即使在画中,也能感受到人物非凡的气度和不凡的才能,如同英雄一般。这句话不仅深化了对画中人物的赞美,也体现了诗人对艺术作品背后所蕴含的深层意义的思考。
整体而言,这首诗通过对一幅画作的描绘,不仅赞美了画师的高超技艺,还借物抒情,表达了对人物命运和艺术价值的深刻理解,以及对英雄人物的敬仰之情。
石门之奇天所治兮,天不有以为居。
神龙本为鱼,变化鳞鬣,擢拔头角,转浴山巅之凹渠。
倏忽作云雨,倒覆玉□□万尺洗此污。
浊淤水涌不得出,横厓作□叠雉如。
卷然一掉尾,划霍中开枢两干,冯夷不敢停为潴。
耕樵幸得迭往还,树竹亦复交扶疏。
何哉尔为学仙者,谓筑琼台树银阙,大清之都兹所庐。
白玉琢成星斗佩,黄金贴□□霞裾。
山猿昼啼有天性,土后夕启回地舆。
星中况是□微次,天上何来使者车。
㗳然下者□齿屐,前身谢公将匪予。
相从骘降杂稚□,但值憩坐谈诗书。
由来所性本其实,不学尔腹无乃虚。
隐君即起七民氏,作宫因为多士储。
何其藏修□夫胜,而乃荒秽久弗除。
学官有廪争猎渔,学官无□方拮据。
今君此行亦良苦,千里奉母甘旨于。
台官□举为才俊,固见卓荦非纡馀。
采山有蕨,斲地有藷。仕亦有阶,子姑徐徐。
高云五色开阊阖,北上焰光非子欤。
《石门之奇送王达善山长》【元·丁复】石门之奇天所治兮,天不有以为居。神龙本为鱼,变化鳞鬣,擢拔头角,转浴山巅之凹渠。倏忽作云雨,倒覆玉□□万尺洗此污。浊淤水涌不得出,横厓作□叠雉如。卷然一掉尾,划霍中开枢两干,冯夷不敢停为潴。耕樵幸得迭往还,树竹亦复交扶疏。何哉尔为学仙者,谓筑琼台树银阙,大清之都兹所庐。白玉琢成星斗佩,黄金贴□□霞裾。山猿昼啼有天性,土后夕启回地舆。星中况是□微次,天上何来使者车。㗳然下者□齿屐,前身谢公将匪予。相从骘降杂稚□,但值憩坐谈诗书。由来所性本其实,不学尔腹无乃虚。隐君即起七民氏,作宫因为多士储。何其藏修□夫胜,而乃荒秽久弗除。学官有廪争猎渔,学官无□方拮据。今君此行亦良苦,千里奉母甘旨于。台官□举为才俊,固见卓荦非纡馀。采山有蕨,斲地有藷。仕亦有阶,子姑徐徐。高云五色开阊阖,北上焰光非子欤。
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赤霞夜出扶桑东,海云卷浪凌虚空。
刚风浩浩吹不去,崔嵬化作青莲宫。
万衲月寒清梵寂,四面沈沈皆海色。
钟声不许到人间,自送潮音落寒碧。