火宅清凉荫慧云,海潮芳论更难伦。
鹰房暂锁巴山下,虎锡还飞锦水滨。
贝叶文皆收缥帙,林兰衣不染红尘。
亭皋欲别偏多感,缘是双林社里人。
火宅清凉荫慧云,海潮芳论更难伦。
鹰房暂锁巴山下,虎锡还飞锦水滨。
贝叶文皆收缥帙,林兰衣不染红尘。
亭皋欲别偏多感,缘是双林社里人。
这首诗以“火宅清凉荫慧云”开篇,描绘了一幅超脱世俗、清凉宁静的佛门景象。接着,“海潮芳论更难伦”进一步强调了佛法的深奥与难以言喻,如同大海潮水般浩瀚无垠。诗人通过“鹰房暂锁巴山下,虎锡还飞锦水滨”两句,巧妙地运用自然景物来象征佛法的广泛传播与深远影响,同时暗含着对友人浦上人即将游历川地的祝愿与期待。
“贝叶文皆收缥帙,林兰衣不染红尘”则表达了对佛法经典的尊重与对修行者清心寡欲生活的赞美。贝叶文指的是用贝叶制成的佛经,缥帙则是指装书的青色布套,这里形象地展现了佛教文化的传承与保护。而“林兰衣不染红尘”则暗示了修行者远离世俗纷扰,心灵纯净如林中之兰。
最后,“亭皋欲别偏多感,缘是双林社里人”表达了诗人与浦上人之间的深厚情谊以及离别的不舍。亭皋,古代指水边的平地,这里用来形容送别之地。双林社里人,可能是指两人共同参与或信仰的某个佛教社团,强调了他们之间因共同信仰而结下的深厚友谊。
整体而言,这首诗通过对自然景物和佛教元素的巧妙融合,既展现了佛法的深邃与广博,也抒发了诗人对友人的深情厚谊和对佛法精神的崇敬之情。
黄州楚国分三户,葛蔓为城当楼橹。
江边市井数十家,城中平田无一步。
土冈瘦竹青复黄,引水种稻官街旁。
客樯朝集暮四散,夷言啁哳来湖湘。
使君丽谯涂垩赭,门狭不能行两马。
满城蛙噪乱更声,谷风谷谷黄鸦鸣。
最愁三伏热如甑,北客十人八九病。
百年生死向中州,千金莫作齐安游。
诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。
甲第纷纷厌梁肉,广文先生饭不足。
先生有道出羲皇,先生有才过屈宋。
德尊一代常坎坷,名垂万古知何用!
杜陵野客人更嗤,被褐短窄鬓如丝。
日籴太仓五升米,时赴郑老同襟期。
得钱即相觅,沽酒不复疑。
忘形到尔汝,痛饮真吾师。
清夜沉沉动春酌,灯前细雨檐花落。
但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑?
相如逸才亲涤器,子云识字终投阁。
先生早赋归去来,石田茅屋荒苍苔。
儒术于我何有哉,孔丘盗跖俱尘埃。
不须闻此意惨怆,生前相遇且衔杯!