寄想偶述作，罔非阅历言。
集丝成一机，丝丝各有端。
千人皆被衣，不究衣之原。
但云粗者绤，精者为罗纨。
一物众所竞，真识求尚难。
或复众弃之，讵即蒯与菅？
《读书偶得示妹陈文学继揆五章·其三》全文
- 鉴赏
这首诗以“读书偶得示妹陈文学继揆五章(其三)”为题，出自清代诗人姚燮之手。全诗通过日常生活中的小事，如织布、穿衣等，巧妙地引出对知识、真理追求的深思。
首句“寄想偶述作，罔非阅历言”，开篇点明了诗歌是作者在日常思考中偶然记录下来的心得体会，这些体会都是基于个人的生活经验。接着，“集丝成一机，丝丝各有端”形象地比喻知识的积累如同将一根根细丝编织成布匹，每根丝都有其独特的起点和终点，象征着知识的来源和发展的过程。
“千人皆被衣，不究衣之原”指出人们普遍穿着衣物，却很少去探究衣物的制作过程和材料来源，暗示了人们对知识的接受往往停留在表面，缺乏深入理解。接下来，“但云粗者绤，精者为罗纨”进一步阐述了知识的层次性，强调了知识的多样性和复杂性。
“一物众所竞，真识求尚难”则揭示了在追求知识的过程中，人们往往被表面现象所迷惑，难以获得真正的认识。最后，“或复众弃之，讵即蒯与菅？”以反问的形式，提出了一些被大众忽视的知识或观点，提醒人们要保持开放和批判性的思维，勇于探索未知。
整首诗以浅显易懂的语言，表达了对知识获取和理解的深刻思考，鼓励人们在日常生活中保持好奇心，不断探索和学习，追求更深层次的理解和认知。
- 作者介绍
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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