古帝惟称泰氏，至人或可同情。
德机时出时入，心镜不将不迎。
浑沌终无七窍，渊流忽有三名。
寄言南北相遇，休使中央日惊。
《檃括南华经词旨述内篇六言七章·其七应帝王》全文
- 鉴赏
此诗以庄子《南华经》为灵感，融汇道家哲学思想，探讨宇宙与人性的深刻议题。诗人郭之奇巧妙地运用六言七章的形式，构建了一幅宏大的哲学画卷。
首句“古帝惟称泰氏”，开篇即点出远古时代，泰氏作为理想帝王的形象，象征着道德与权力的完美结合。接着，“至人或可同情”则引出至人的概念，强调了超越常人的精神境界，与泰氏形成对比，暗示了理想与现实之间的距离。
“德机时出时入，心镜不将不迎”两句，进一步阐述了德行与心境的关系。德行如同机巧，时隐时现，而心镜则需保持清明，既不主动追求也不被动接受，体现了道家的自然无为思想。
“浑沌终无七窍，渊流忽有三名”则通过比喻，揭示了宇宙万物的生成与变化。浑沌象征原始混沌状态，无七窍意味着未分化；而渊流则代表了万物的流动与变化，三名则是指事物的三种基本属性或状态，展示了宇宙运行的规律性与复杂性。
最后，“寄言南北相遇，休使中央日惊”两句，以南北相遇的场景，寓意不同思想、文化的交汇融合，提醒人们在交流中应保持内心的平静，避免因外来影响而产生不必要的惊扰，强调了和谐共处的重要性。
整体而言，这首诗通过对古代神话、哲学概念的巧妙引用和融合，展现了深邃的宇宙观和人生哲理，体现了诗人对自然、社会和人性的深刻洞察与思考。
- 作者介绍
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郭之奇
郭之奇（1607年－1662年），字仲常，号菽子，又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门（今广东揭阳市榕城区）人。为南明大臣，历任南明文渊阁大学士加太子太保（相当宰相）兼吏部尚书、兵部尚书，率军转战闽粤滇黔抗清，于顺治十八年（1661年）在广西桂林为清将韦永福所俘，翌年殉国。清乾隆四十一年（1776年）追谥忠节。朝代：明 字：仲常 号：菽子 籍贯：广东揭阳县榕城东门（今广东揭阳市榕城区） 生辰：1607年－1662年
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