大法流通千有春,西山犹未识金文。
琅函玉轴照岩谷,想见龙神亦喜欣。
大法流通千有春,西山犹未识金文。
琅函玉轴照岩谷,想见龙神亦喜欣。
这首诗是宋代释怀深所作的《谢王七舍人施手写华严经并大藏等经及弥陀像》的第二首。诗人通过赞美王七舍人赠送的佛经和佛像,表达了对佛法广泛传播的喜悦之情。
首句“大法流通千有春”,以“大法”象征佛法,用“流通千有春”描绘佛法如同春天般生机勃勃地在世间传播,展现出佛法广大的影响力和生命力。
次句“西山犹未识金文”,以“西山”比喻尚未接触到佛法的地方或人群,用“犹未识金文”表达这些地方或人群还未认识到佛法的价值和意义,形象地展现了佛法传播的广阔空间和深远影响。
接着,“琅函玉轴照岩谷”,“琅函”指精致的书函,“玉轴”形容书籍的精美,此处用来形容佛经的珍贵与庄严。诗人用“照岩谷”描绘佛经的光芒照亮了山岩山谷,象征着佛法的智慧之光普照大地,启迪人心。
最后,“想见龙神亦喜欣”,诗人想象龙神见到如此珍贵的佛经和庄严的佛像也会感到欢喜和欣慰。这不仅表达了对王七舍人慷慨赠予的感激之情,也体现了佛法对所有生命的普遍利益和正面影响。
整首诗通过生动的意象和丰富的联想,展现了佛法的广大传播及其对世间万物的积极影响,表达了诗人对佛法的崇敬和对王七舍人善行的赞美。
南唐草创金陵日,君王材艺还非一。
宫中初学书画图,人间早见丹青笔。
升元阁上朝置酒,九华山人前上寿。
兴酣点染云雾飞,画成挥霍蛟龙走。
潇湘洞庭洲岛畔,雨叶风梢翠凌乱。
珍重仍兼御字题,留传拟作山人玩。
人代悠悠朝市改,何言画本今犹在。
呜呼金石亦销毁,细看粉墨无光彩。
我持此卷三叹息,英雄割据终何益。
虎踞龙蟠尚复存,黄旗紫盖非畴昔。
富贵繁华如梦寐,千秋万岁皆相似。
君不见西京空聚茂陵书,伤心不独江南事。
清旷自有素,宁独在幽深。
谁谓西郊地,宛似南山岑。
四野多景色,青春晴复阴。
鲜云冠绿苑,回飙翔翠林。
寝疾托閒逸,即趣恣登临。
婴累悼自昔,取适欢在今。
岂嗟时易颓,但顾乐难任。
穿池玩游鯈,种木候鸣禽。
将营人外赏,聊赋邱中吟。