谁知花叶一中生,二气相催果自成。
体了色空无觅处,有时人说见还婴。
谁知花叶一中生,二气相催果自成。
体了色空无觅处,有时人说见还婴。
这首诗由宋代诗人黄裳所作,名为《六祖传付偈颂(其二)初祖》,通过简洁的语言,探讨了生命与自然、存在与虚无之间的深刻哲理。
首句“谁知花叶一中生”,以自然界的现象起笔,提出一个看似简单却蕴含深意的问题:在一片叶子中,如何生长出花朵?这不仅是在描述植物生长的自然规律,更是在暗示生命的奇妙与不凡。
次句“二气相催果自成”,进一步揭示了生命成长背后的动力——阴阳二气的相互作用。这里的“二气”既可理解为自然界中的阳刚与阴柔,也可视为生命内在的对立统一,它们共同推动着事物的发展与变化,最终成就果实。
“体了色空无觅处”,这一句则转向了对存在的思考。它指出,当我们试图寻找生命的意义或本质时,却发现这一切都如同虚幻之物,难以捉摸。这里的“色”指外在现象,“空”则代表了虚无或不存在。这句话表达了对生命短暂与无常的感慨,以及对追求永恒意义的困惑。
最后一句“有时人说见还婴”,以一种超脱的态度,描绘了人们在追寻真理或理解生命奥秘时的复杂心理状态。这里“见还婴”可能象征着回归初心,或是对生命最初状态的向往。它暗示,在追求智慧和理解的过程中,人们可能会暂时迷失自我,但最终会回到最初的纯净与简单。
整体而言,这首诗通过自然界的景象,巧妙地融入了深刻的哲学思考,引导读者反思生命的意义、存在的本质以及追求真理的过程。它不仅展现了诗人对自然的敏锐观察力,也体现了其对人生哲理的独到见解。
渎江万里来,武林一年客。
飘摇无定棲,一一得安宅。
委共远尘嚣,八窗耿虚白。
冰曹省造请,公退味禅寂。
乃者赤熛怒,横为闾井厄。
羁贫幸我贳,安坐有惭色。
侯门意睥睨,府檄加峻迫。
他皇补衣被,包裹到书册。
曲台许借居,虚堂暂休息。
砌蛩伴宵吟,树鸦趣晨汲。
随寓亦足如,一枝更须择。
是身如浮云,何所为定迹。
顾怜性梗野,雅嗜祗泉石。
陈力怯荷殳,康屯况无策。
强颜杂班缀,颇觉非本色。
时清早得归,永愿守蓬荜。
圣道如太极,品彙自生成。
二人各言志,点也心和平。
春风发高咏,怀哉沂水滨。
千载宁遐思,光景无边春。
一潭鉴寒碧,方寸洞虚明。
执卷恍瞻前,舍瑟铿有声。
勿遣柱后文,醨我春风醇。
穹舞丽景舒,琴歌南薰清。
谁知此中乐,天理皆流行。
吾宗谱牒祖通义,蝉聊到公十五世。
五派之分同一源,如木有本瓜有蒂。
公家门户最赫奕,簪绂相承真鲜俪。
堂堂铁面渠州牧,能以方雨永来裔。
用之不尽地自宽,信有诗书为可继。
龙驹隋寺汗流赭,修途万里自迢递。
箭锋巧中由基的,桂香悭与春官第。
谁知风雨短檠灯,惯作儒生穷活计。
彤檐问俗历三州,和平敛退锋芒锐。
羹藜任笑庖烟冷,嚼蜡倦亲歌舌脆。
似闻皇华催遣送,斗城未必能留滞。
广平传言五百年,凛凛千钧若旒缀。
藉公一力为挽回,澡刷家声旧芳桂。
平生况耐反覆看,穮袞悬知多敛穧。
鼎来富贵正黑头,粲粲芝兰满庭砌。
周盟有幸聊肺腑,鲁泮居然觉疣赘。
所愿宗风振寂寥,敢将末路窃声势。
雾雨濛濛梅子黄,廉泉上薰风细。
千金称寿意何如,自倚亲为新制。
《寿延迈叔祖》【宋·程公许】吾宗谱牒祖通义,蝉聊到公十五世。五派之分同一源,如木有本瓜有蒂。公家门户最赫奕,簪绂相承真鲜俪。堂堂铁面渠州牧,能以方雨永来裔。用之不尽地自宽,信有诗书为可继。龙驹隋寺汗流赭,修途万里自迢递。箭锋巧中由基的,桂香悭与春官第。谁知风雨短檠灯,惯作儒生穷活计。彤檐问俗历三州,和平敛退锋芒锐。羹藜任笑庖烟冷,嚼蜡倦亲歌舌脆。似闻皇华催遣送,斗城未必能留滞。广平传言五百年,凛凛千钧若旒缀。藉公一力为挽回,澡刷家声旧芳桂。平生况耐反覆看,穮袞悬知多敛穧。鼎来富贵正黑头,粲粲芝兰满庭砌。周盟有幸聊肺腑,鲁泮居然觉疣赘。所愿宗风振寂寥,敢将末路窃声势。雾雨濛濛梅子黄,廉泉上薰风细。千金称寿意何如,自倚亲为新制。
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雅志厌闤阓,考盘乐郊墟。
言归憩桑梓,不惮躬拮据。
岁晚此棲宿,佳气郁扶舆。
淫雨度阳节,晴云吐月梳。
独酌良亦佳,所思在群居。
晨兴喜复晴,草具何可徐。
黄花有余馥,白酒无多储。
清滩蛰雷吼,轻霞彩幄舒。
翳然林水间,舒啸天籁虚。
雪髯醉先起,众宾且踌躇。
人生有定分,适意不愿余。
衣食粗能给,吾当赋遂初。
相期晚节坚,结社同樵渔。