山下结茅屋,幽居慕羲轩。
回禄尔何酷,一宵忽见燔。
藏无商丘富,炎焰孰敢前。
鼓勇无所措,用智徒尔圆。
五行失其性,造化谁能还。
苍苍不可问,何必求之天。
人事恐未尽,脩省慎馀年。
或疑造物者,无乃恶投闲。
金石不可变,此志惟贞坚。
动心复忍性,吾但力吾田。
开樽对山月,既醉还复眠。
天运既如此,行将徙南园。
山下结茅屋,幽居慕羲轩。
回禄尔何酷,一宵忽见燔。
藏无商丘富,炎焰孰敢前。
鼓勇无所措,用智徒尔圆。
五行失其性,造化谁能还。
苍苍不可问,何必求之天。
人事恐未尽,脩省慎馀年。
或疑造物者,无乃恶投闲。
金石不可变,此志惟贞坚。
动心复忍性,吾但力吾田。
开樽对山月,既醉还复眠。
天运既如此,行将徙南园。
这首明代诗人李贤的《和陶诗·戊申六月中遇火》以山水隐逸为背景,表达了诗人面对火灾时的沉思与坚韧。首句“山下结茅屋,幽居慕羲轩”描绘了诗人居住在山下的简朴生活,向往古代圣贤的生活方式。火灾突如其来,“回禄尔何酷,一宵忽见燔”,显示出灾难的无情和突然。
诗人感慨“藏无商丘富,炎焰孰敢前”,即使没有像商丘那样的财富,面对烈火也无人能抵挡。他意识到人力的局限,“鼓勇无所措,用智徒尔圆”,在灾难面前,勇气和智慧都显得苍白无力。接着,诗人反思自然法则,“五行失其性,造化谁能还”,暗示火灾是天地五行失衡的结果,感叹人力无法逆转。
面对命运的无常,诗人保持清醒,“苍苍不可问,何必求之天”,明白有些事情无法改变,只能自我反省和修身养性。“人事恐未尽,脩省慎馀年”表达出对未来的警醒和对生活的谨慎态度。诗人并不消极,反而坚信“金石不可变,此志惟贞坚”,决心坚守自己的信念。
最后,诗人选择在自然中寻找慰藉,“动心复忍性,吾但力吾田”,通过耕作来平静内心,享受与山月共饮的宁静时光。他接受天命,“天运既如此,行将徙南园”,决定顺应变化,迁往新的居所。
总的来说,这首诗展现了诗人面对灾难时的深沉思考,以及对生活态度的坚定和对自然法则的敬畏。
我与均之少年时,京国秋风武昌夜。
藏书惯自签甲乙,鉴古能分床上下。
真好常嗤龙牖窥,知味不同猿羹泻。
自我不见五春秋,插架图书几高亚。
今闻秘获苏诗迹,亟欲传观不敢借。
兰亭快睹自有缘,相思祗恐朱颜谢。
君归几度月华圆,湖水当门山绕舍。
会须访尔来莘庄,黎有莳兮园有蔗。
若问李生近何如,未生白发心先怕。
唯馀豪气不肯降,入山痛哭行酒骂。
正窗前,霞影绽。侵晓雨初散。
小院沈沈,帘幕下银蒜。
有人慵自梳头,玉台斜倚,只频听、鸠鸣莺唤。
绿杨岸。多少宝马香车,还张碧罗幔。
人影衣香,尽是看花伴。不妨春信迟来,桃秾梨烂。
算赚了、一春多半。