李耳西游丘泣麟，战国十二终一秦。
祖龙坑儒儒不死，溺冠复生赤龙子。
有孙作帝痴求仙，茂陵松柏荒苍烟。
瞿昙说法忉利天，下视尘世磨蚁旋。
丈六身坐黄金莲，孔老仰望不及肩。
魏晋隋唐如过鸟，云外高人眠未晓。
坡乘刚风为奎星，白舒逸气追长鲸，渊明醉鼾犹雷声。
《又题》全文
- 鉴赏
这首诗以历史人物和神话传说为背景，展现了从先秦到魏晋隋唐的变迁，以及对超凡入圣境界的追求。首句提到老子西游与麒麟泣别，暗示了道家思想的深远影响。"祖龙坑儒"暗指秦始皇焚书坑儒的历史事件，但又借"儒不死"象征儒家精神不灭。"溺冠复生赤龙子"可能是指秦朝灭亡后，道教中的神秘重生观念。
诗人接着写到汉武帝求仙，茂陵的松柏象征帝王的衰落，而"瞿昙说法忉利天"则引入佛教的教化，将目光投向更高远的灵性世界。"丈六身坐黄金莲"描绘佛祖的形象，孔老（孔子）与之相比显得微不足道，强调佛法的崇高。
"魏晋隋唐如过鸟"比喻时间匆匆，"云外高人眠未晓"则表达了对隐逸高人的敬仰，他们超脱世俗，不知晓人间变迁。最后两句，诗人借用苏东坡乘风、陶渊明醉眠的典故，表达对自由洒脱生活的向往。
整体来看，这首诗融合了历史、神话、宗教和文人逸事，展现出丰富的文化内涵和深沉的人生哲理。释善珍作为宋代僧人，以诗表达其佛学观照下的历史感慨，体现了禅宗诗的特点。
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