明星未高,繁霜已肃。娟娟落月,犹挂茅屋。
我马遑遑,我车仆仆。晨入缁林,坐阅梵牍。
字奇义奥,了不可读。空元无象,奚事耳目。
简书期程,轩冕桎梏。顾影自哂,未能免俗。
名教真乐,言语谷粟。何时式微,知足不辱。
明星未高,繁霜已肃。娟娟落月,犹挂茅屋。
我马遑遑,我车仆仆。晨入缁林,坐阅梵牍。
字奇义奥,了不可读。空元无象,奚事耳目。
简书期程,轩冕桎梏。顾影自哂,未能免俗。
名教真乐,言语谷粟。何时式微,知足不辱。
这首诗描绘了一位僧人清晨进入寺庙,阅读经文并且行香的宁静生活场景。开篇“明星未高,繁霜已肃”设置了一个清冷的早晨气氛,接着“娟娟落月,犹挂茅屋”则描绘出一幅朦胧月光下的幽静寺院景象。
“我马遑遑,我车仆仆”两句用来形容僧人的生活状态,虽然简陋但却显得从容不迫。紧接着“晨入缁林,坐阅梵牍”,则直接表达了僧人早晨进入林中寺庙,坐在那里阅读佛经的行为。
“字奇义奥,了不可读”可能是在赞美经文中的深奥含义,即使是再细致地去研读,也难以完全领悟其深意。接下来的“空元无象,奚事耳目”则表达了对佛法的超然和豁达,不为世俗所惑。
“简书期程,轩冕桎梏”可能是指僧人在修行过程中,对于自己的要求和规范非常严格。随后的“顾影自哂,未能免俗”则流露出一丝自嘲之意,即便是在追求佛法的道路上,也难以完全超脱世俗。
最后,“名教真乐,言语谷粟。何时式微,知足不辱。”这几句表达了对正统教义的赞美,以及在修行中寻找真正的快乐和满足感。末尾则是在期盼着能早日达到一种淡泊明志、知足常乐的境界,不再被世俗的荣辱所扰。
整首诗通过对僧人生活细节的描写,展现了佛法修行的宁静与超脱,同时也流露出一丝自我反省和对精神追求的深刻渴望。
白月照歌,青春呼酒,当时欢意何许。
小阑花影下,一夜箫声古。
黄金问谁买赋,祇投书吊他湘浦。
万里清游,百年幽恨,都是楚骚苦。阊门柳深无路。
坐微波水榭,残照当户。山川空自好,独客飘然去。
明朝莫倚西楼望,有人在秋边行旅。愁寄与。
蘋花说、鸥天没侣。
龙须八尺,有卿卿香汗。岂料而今泪痕满。
镇孤眠、篷背星斗纵横,还认作、花影满身零乱。
玉阶前夕坐,携手银床,屡问归期指河汉。
江上倚红楼,分付西风,要早把、峭帆吹转。
待宝枕纱幮一番秋,拚守住凉宵,万金休换。
苔藏绿篆,枫堆红锦,僧影冷坐瘦石。
暮寒似恋无人处,更把几层砖塔,舍为鸦宅。
竹里穿来惊路断,早四面都围青雪。
最爱听、脆响敲时,误道玉钗折。
幽绝还堪眺远,蟂矶荻港,指点风帆如叶。
一鸥飞处,一豚吹处,浪与芦花争白。
叹浮生似梦,且办孤琴两吟屐。
愁来否、试凭高看,六代青山,如今华了发。
空翠浑无界。猛推篷四围山色,乌飞犹碍。
想见诗仙吟眺处,湘管一枝曾带。
认云气都经刻画。
眼底长江东下急,问何能流出兴亡外。
且还我,看山债。迎江塔影岿然在。
怅难寻夕阳天末,楼名镇海。
三国六朝如梦过,禁得英雄几醉。
早付与风飘雪洒。
不解近时何意绪,但茫茫总觉愁来会。
怀古恨,共君悴。