堂中了了见文殊,道人心似秋潭虚。
不求五欲以自恣,以法为乐喜有余。
青山白云远萦带,碧梧翠竹交扶疏。
乞食一钵万事了,洗钵宴坐忘朝晡。
门外红尘坌十丈,尘中有客常崎岖。
清谈名理侔卫乐,高论康济追唐虞。
偶来憩息意良惬,尚有客气论贤愚。
教乘滋茂信有力,廊庙何必殊江湖。
堂中了了见文殊,道人心似秋潭虚。
不求五欲以自恣,以法为乐喜有余。
青山白云远萦带,碧梧翠竹交扶疏。
乞食一钵万事了,洗钵宴坐忘朝晡。
门外红尘坌十丈,尘中有客常崎岖。
清谈名理侔卫乐,高论康济追唐虞。
偶来憩息意良惬,尚有客气论贤愚。
教乘滋茂信有力,廊庙何必殊江湖。
这首诗描绘了一位修行者在杭州修广师法喜堂中的生活与心境。首句“堂中了了见文殊”暗示了环境的清净与智慧之光,如同见到佛菩萨般明净。第二句“道人心似秋潭虚”进一步刻画出修行者内心的空灵与澄澈,如秋水般深邃。
诗人赞美修行者不追求世俗欲望,而是以佛法为乐,内心富足,“不求五欲以自恣,以法为乐喜有余”。接下来的两句通过自然景色“青山白云”和“碧梧翠竹”,烘托出宁静淡泊的氛围,修行者的生活简单而自在。
“乞食一钵万事了,洗钵宴坐忘朝晡”表达了修行者的简朴生活和忘却时间的禅定状态。对比门外尘世的纷扰,“门外红尘坌十丈,尘中有客常崎岖”,修行者对此保持超然态度,视名利如过眼云烟。
诗中提到“清谈名理侔卫乐,高论康济追唐虞”,赞扬师长的学识和高尚品德,认为其言论能媲美古代圣贤。最后,诗人表示对师门教诲的信任,并认为廊庙(朝廷)与江湖(民间)虽有区别,但师门的教化力量同样强大。
整体来看,这首诗以清新淡雅的语言,展现了修行者在杭州修广师法喜堂中的生活场景,以及诗人对其人品和教化的赞赏。
红绽葵榴,翠添榆柳,佳节喜遇新晴。
清幽池馆,一棹小舟轻。
坐看新荷泛水,蓦忽地、娇啭流莺。
间关舌,醒人心目,欲去又迟行。喧声。
来隔浦,龙舟竞渡,锦夺标争。
看时妆艳丽,画舫鲜明。
追想当年此景,西子湖、泣荐离觥。
伤心事,沉湘殉粤,今古恨难平。
劲骨天成,又恰遇、劫馀时候。
经几多、涛惊浪怒,风狂雨骤。
侠概自夸巾帼少,高怀肯让须眉有。
耐冰霜,六十四回春,人依旧。强与健,凭天佑。
富与贵,谁能久。更柏叶添香,梅花酿酒。
稚子庭前斑戏彩,老亲堂上庞眉寿。
听风雷,早动蛰龙孙,欢春昼。
蛟宫里,波纹静,几多姌袅。
蕊珠璀璨,六月凉生殿阁。
好安排、金针玉户裁云幕。
约略渭川漪,琼山碧,是甚纬络。
眯眯看去,宛尔晶光错落。
记昔年、建章曾荷仙娥托。如昨。
就锦霞帔,即今重见,依旧冰蚕乱缚。
问线线丝丝,为谁缝却。
多情阔别,怕涓涓泪滴,刺残巾角。
拂拭殷勤,汗漫红见,数点斑驳。
待出深潭,羡奇花软绰。