晓乘神徊车，暮入云飙宫。
远秀禀素挺，眇想开庞䲨。
度人如尘沙，隐愿难遽终。
陈誓太上前，亿劫要诸同。
受符括天下，五岳为御从。
紫玮周八映，地球辉芙蓉。
纳物归化城，一气春蓬蓬。
言抚九奏琴，怡养虚皇聪。
《游仙诗十四章不必拟郭宏农也·其九》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位游仙者在神幻世界中的经历与感悟。诗中运用了丰富的意象和象征手法，展现出一种超脱世俗、追求精神自由的境界。
“晓乘神徊车，暮入云飙宫。” 开篇即以“神徊车”和“云飙宫”渲染出一种神秘而飘逸的氛围，仿佛游仙者在晨曦初现时便已驾着神车，穿越云海，进入了一个充满奇幻色彩的世界。
“远秀禀素挺，眇想开庞䲨。” 这两句进一步描绘了这个世界的独特风貌，山川秀丽，自然之灵性与人的精神追求相融合，激发了游仙者的深邃思考与广阔想象。
“度人如尘沙，隐愿难遽终。” 表达了游仙者对众生的悲悯之情，认为度化世人如同扫除尘沙，但内心的愿望却难以轻易实现，流露出一种对现实与理想的矛盾与挣扎。
“陈誓太上前，亿劫要诸同。” 游仙者立下誓言，希望在遥远的未来，能够与众人一同实现某种宏大的理想或目标，体现了其对未来的憧憬与信念。
“受符括天下，五岳为御从。” 描述了游仙者获得符命，统摄天下，五岳作为其随从的情景，象征着其权威与影响力。
“紫玮周八映，地球辉芙蓉。” 这两句描绘了游仙者所处世界的壮丽景象，紫色的光辉遍布四方，地球表面闪耀着如芙蓉般的光芒，展现出一种超凡脱俗的美丽。
“纳物归化城，一气春蓬蓬。” 游仙者将万物纳入化城之中，使它们在和谐统一的气韵中生长，如同春天的蓬草般生机勃勃，寓意着宇宙万物在精神的引导下达到和谐共生的状态。
“言抚九奏琴，怡养虚皇聪。” 最后两句写游仙者抚弄九弦琴，以此来滋养虚无之上的智慧，表达了通过艺术与精神修养提升自我，达到心灵深处的宁静与智慧。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和象征手法，展现了游仙者在超凡世界中的精神探索与追求，以及对宇宙万物和谐共生的理想愿景。
- 作者介绍
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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