无钵无箪晓自斋，一銎一衲晚逾乖。
战场实事膏兼血，广坐虚谈冢共骸。
虏事方然人尚尔，世途何者我犹谐。
道林自有山花鸟，收起棚前傀儡牌。
《次韵曾宣干》全文
- 拼音版原文全文
次 韵 曾 宣 干 宋 /项 安 世 无 钵 无 箪 晓 自 斋 ，一 銎 一 衲 晚 逾 乖 。战 场 实 事 膏 兼 血 ，广 坐 虚 谈 冢 共 骸 。虏 事 方 然 人 尚 尔 ，世 途 何 者 我 犹 谐 。道 林 自 有 山 花 鸟 ，收 起 棚 前 傀 儡 牌 。
- 翻译
- 清晨无碗无饭只斋戒，夜晚却衣衫破旧更乖张。
战场上血肉模糊的事实，大堂中空谈的人们只剩白骨。
敌情正急人人忙碌，世间纷扰何处才能找到和谐?
道林寺中自有人间自然，收起戏台上的木偶游戏。
- 注释
- 无钵无箪：形容贫穷或简朴。
晓自斋：清晨就独自斋戒。
銎：古代兵器的柄孔。
衲：僧人的破旧衣服。
乖：不顺从，不合常规。
战场实事：实际的战事。
膏兼血：鲜血和脂膏，形容惨烈。
广坐虚谈：大堂中的空谈者。
冢共骸：只剩白骨，形容死亡。
虏事：敌情。
尚尔：仍然如此。
世途：世间道路，人生旅途。
我犹谐：我还能找到和谐之处。
道林：道林寺，佛教名胜。
山花鸟：自然界的花鸟。
傀儡牌：木偶戏的道具。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人项安世所作的《次韵曾宣干》。诗中，诗人以日常生活为背景，描绘了一幅僧侣生活的画面。首句“无钵无箪晓自斋”写出了僧人清晨的简单斋戒，没有饮食器具，生活简朴。次句“一銎一衲晚逾乖”则暗示了僧人的生活方式与世俗不同，夜晚的修行更加孤寂。
第三句“战场实事膏兼血”运用比喻，将现实生活中的艰难困苦比作战场，形象地表达了世事的艰辛和残酷。第四句“广坐虚谈冢共骸”进一步揭示出空谈误国的现象，指出许多讨论都是脱离实际，徒增死亡的阴影。
第五句“虏事方然人尚尔”暗指当时的社会动荡不安，人们的生活状态并未因战乱而有所改变。最后一句“道林自有山花鸟，收起棚前傀儡牌”以道林（可能指道观或隐居之地）的宁静与世外桃源的生活作为对比，表达诗人对超脱世俗、回归自然的向往，同时也寓言般地批评了世间的虚伪和假象。
整体来看，这首诗通过僧侣生活的描绘，反映了诗人对社会现实的忧虑和对理想生活的追求，语言质朴，寓意深远。
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