已传灵耗烦晨鹊,更作新诗寄塞鸿。
千里薄寒沾暮雨,百壶清笑望秋风。
仙人楼阁重湖外,帝子亭台翠霭中。
谢傅未忘丘壑意,待携歌妓醉山东。
已传灵耗烦晨鹊,更作新诗寄塞鸿。
千里薄寒沾暮雨,百壶清笑望秋风。
仙人楼阁重湖外,帝子亭台翠霭中。
谢傅未忘丘壑意,待携歌妓醉山东。
这首诗描绘了诗人对远方友人的深情厚谊以及对自然美景的向往与赞美。首联“已传灵耗烦晨鹊,更作新诗寄塞鸿”,运用了“晨鹊”和“塞鸿”这两个意象,分别象征着消息的传递和情感的寄托,表达了诗人通过诗歌来传达思念之情的心愿。颔联“千里薄寒沾暮雨,百壶清笑望秋风”,描绘了一幅秋日傍晚的景象,通过“薄寒”、“暮雨”、“清笑”等词语,营造出一种清新而略带凉意的氛围,展现了诗人对自然之美的欣赏与喜爱。
颈联“仙人楼阁重湖外,帝子亭台翠霭中”,进一步扩展了画面的意境,将想象中的仙境与现实中的美景相结合,通过“仙人楼阁”和“帝子亭台”的描绘,赋予了景色以超凡脱俗的气质,同时也体现了诗人对于理想生活状态的向往。尾联“谢傅未忘丘壑意,待携歌妓醉山东”,则表达了诗人希望与友人相聚,共同享受美好时光的愿望,其中“谢傅”借用了东晋名相谢安的典故,暗示了诗人对高雅生活的追求,而“丘壑意”则指回归自然、远离尘嚣的生活态度,最后以“待携歌妓醉山东”一句,表达了诗人对聚会畅饮、欢歌笑语的美好期待。
整体而言,这首诗通过细腻的景物描写和丰富的文化典故,展现了诗人对友情的珍视、对自然的热爱以及对理想生活的向往,语言优美,情感真挚,是一首富有诗意和哲思的作品。
呜呼烈妇烈,何如节妇节。
烈妇之烈烈一时,节妇节苦无穷期。
立孤与死孰难易,古惟婴臼明其义。
君不见,苗栗山庄有女宗,柏舟卅载殊从容。
读书识字天所钟,翘然生长儒门中。
自从寡鹄悲故雄,上有白发下黄童。
此身化石谁尸饔,米盐凌杂菽水供。
昼兼儿课宵女红,未亡人补造化工。
转瞬平舆成二龙,柳丸欧荻千秋同。
岁寒后彫惟孤松,使我遥企天姥峰。
怀清台筑瀛之东,后有述者其管彤。
《节孝萧母陈太君者吾台之苗栗人也苑里蔡启运茂才为状其事略以告于当世士大夫谨按太君年二十有七而寡奉二老抚三孤两无所憾今太君已六十有一两子成立且含饴而弄孙矣苦节之甘方兴未艾哲嗣辈将乞言以为寿郑毓臣上舍邮书来岑予为声之诗编以诒来者亦阐扬幽隐之意云尔》【清·施士洁】呜呼烈妇烈,何如节妇节。烈妇之烈烈一时,节妇节苦无穷期。立孤与死孰难易,古惟婴臼明其义。君不见,苗栗山庄有女宗,柏舟卅载殊从容。读书识字天所钟,翘然生长儒门中。自从寡鹄悲故雄,上有白发下黄童。此身化石谁尸饔,米盐凌杂菽水供。昼兼儿课宵女红,未亡人补造化工。转瞬平舆成二龙,柳丸欧荻千秋同。岁寒后彫惟孤松,使我遥企天姥峰。怀清台筑瀛之东,后有述者其管彤。
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