路转峰回隔市喧,十年重许问仙源。
弦歌能使干戈化,士气还须礼教敦。
我望他山先拜石,人来旧雨正开樽。
顾名岂第谈经义,愿与诸君子细论。
路转峰回隔市喧,十年重许问仙源。
弦歌能使干戈化,士气还须礼教敦。
我望他山先拜石,人来旧雨正开樽。
顾名岂第谈经义,愿与诸君子细论。
这首诗描绘了诗人对石马市新建的义首书院的赞美和期待。首句“路转峰回隔市喧”,生动地展现了从繁忙都市转向宁静学府的转变过程,仿佛在喧嚣中寻得一片净土。接着,“十年重许问仙源”表达了诗人对再次探索知识源泉的渴望与决心。
“弦歌能使干戈化,士气还须礼教敦”两句,既是对书院教育理念的高度肯定,也寄寓了诗人对和平与文明传承的深切期盼。弦歌代表了文化的传播与和谐,而士气与礼教则强调了个人修养与社会秩序的重要性。
“我望他山先拜石,人来旧雨正开樽”描绘了一幅充满敬意与热情的场景,无论是对自然界的崇敬还是对老友的欢迎,都体现了诗人深厚的人文情怀。最后,“顾名岂第谈经义,愿与诸君子细论”则表达了诗人不仅关注知识的传授,更希望深入探讨其背后的道德与哲学意义,与诸位君子共同探讨,增进彼此的理解与智慧。
整体而言,这首诗不仅展现了对教育事业的热忱与支持,也蕴含了对社会和谐、文化传承以及个人修养的深刻思考,是一首富有哲理与人文关怀的作品。
珊瑚井底流金沙,菖蒲涧畔飞琼霞。
林里时藏蓬岛路,城头半出羽人家。
羽人家住朱明日,却辟此丘为户牖。
邀客常教白鹤迎,烧丹却倩青龙守。
丹池别后依然在,琪树种来皆已大。
海阔全凭一鸟度,天空不遣片云碍。
此丘往时在海中,三山烟雾晴濛濛。
今日丘林带城郭,惟馀海月一片挂长松。
眼见碧水又飞尘,令人却忆扶桑东。
扶桑枯海水竭,仙人缘鬓翻成雪。
赵客梦中啼翠羽,葛公坟上飞黄蝶。
物外之谈诚恍惚,世间何事无消歇。
层城瑶池不足游,我欲乘龙何处求。
纵使千年归一度,不如日饮美酒扬清讴。
严霜一夕殒庭梧,洞房风凄兰蕙枯。
含啼两两谁家姝,中夜起坐泣故夫。
昔事君子结发娱,百年生死同衾襦。
奈何辞君岁月徂,荆花零落委路衢。
不惮从君下黄垆,一身俯仰多艰虞。
上堂吞声奉老姑,下堂呱呱抚诸孤。
大妇善哭崩城隅,小妇香泪纷鲛珠。
中庭灯影伴将雏,后园啼杀羁栖乌。
吁嗟二妇烈士徒,青春誓志白首俱。
金石可毁节难渝,冰日皎洁双璠玙。
朱颜岂受粉黛污,绣闼实使纲常扶。
史家列传增烦纡,吁嗟二妇良女模。
濯濯新荷出波小,紫阁栽培值春晓。
移种疑从玉井来,托根偏向瑶池好。
预拟开花映玉堂,绝胜照水溢金塘。
风归渐拂亭亭盖,雨过初闻细细香。
阁内主人爱莲者,每道群芳出其下。
已添新水净淤泥,更着疏阑助潇洒。
旧种吾家绿玉池,淡烟微雨蒂双垂。
即此一茎栖瑞露,犹堪千叶上灵龟。
夙昔寡欢宴,况乃涉疑患。
滞思废寝兴,沉忧昧昏旦。
筮仕乏良媒,所历非华贯。
牵丝将二纪,述职在文翰。
退即失寻丈,进不能以寸。
岂其席上珍,而比沟中断。
狂者类东走,劳人正南窜。
未解子云嘲,且答方朔难。
闻誉匪为喜,止谤曰无辨。
揆情有爱憎,审己何尤怨。
无以布褐贱,荣彼绅与弁。
无以藜藿贫,甘彼五鼎豢。
巾柴可游遨,奚取朱轮焕。
孰是终徇物,而忘性所玩。
对丝发遥悲,临歧兴浩叹。
归欤且吾乐,所乐非外赞。
西樵与东樵,云表互参次。
借问四百峰,何如七十二。
山中千馀家,往往足幽事。
迢迢白云间,鸡犬自鸣吠。
闾里绝诤讼,园畦多树艺。
以此淳朴风,上代复何异。
荒凉福地图,寥落洞天记。
胜绝昔有闻,兴剧今始莅。
石扇启霞霏,金函发山笥。
独往念始申,还丹术犹閟。
将寻芝谷翁,共访桃源世。