奋勇冲锋人杀人,见兵如见五瘟神。
奈何菩萨低眉说,不敌金刚怒目瞋?
奋勇冲锋人杀人,见兵如见五瘟神。
奈何菩萨低眉说,不敌金刚怒目瞋?
这首诗《下乡止斗偶成(其五)》由许南英在清末近现代初创作,通过对比“菩萨”与“金刚”的形象,巧妙地表达了作者对于社会矛盾与冲突的深刻洞察。
首句“奋勇冲锋人杀人”,描绘了人们在冲突中不顾一切、勇往直前的激烈场面,暗含了暴力与杀戮的残酷现实。次句“见兵如见五瘟神”,进一步强化了这种恐惧感,将士兵的形象比作带来瘟疫的恶灵,表现了人们面对暴力时的极度不安与恐慌。
接下来,“奈何菩萨低眉说,不敌金刚怒目瞋?”则引入了佛教中的象征,以“菩萨”和“金刚”作为对立面,菩萨代表慈悲与和平,而金刚则象征力量与愤怒。这一对比强调了在面对暴力冲突时,单纯的慈悲与和平难以对抗暴力的力量,暗示了解决社会冲突需要更深层次的理解与智慧,以及可能需要采取更为坚定的态度来维护正义与和平。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的对比,不仅反映了作者对当时社会现象的观察与思考,也体现了对于解决冲突之道的哲学性探讨,展现了作者的人文关怀与道德思考。
高村数家村,村东有老妪。
白发而蓬垢,新霜被昏雾。
自言良家子,归作刘家妇。
六十还缉麻,五十且织布。
省身少年日,条桑能上树。
年侵筋力薄,遂为儿子恶。
小儿弃种田,奢心趋瓦注。
大儿能作家,累累仓箧富。
前年岁除夜,萧萧风雪暮。
割羊酴美酒,妻孥各团聚。
健妇不放杯,娇儿不舍箸。
老物实耄荒,曾不值一顾。
馀命系微丝,淫淫涕沾污。
忆昔乳儿时,饥肠分雀哺。
新燕不辞巢,方知旧情误。
一妇前致语,劝妪妪且去。
老媪生三儿,今者邻家住。
枯株何年碎霹雳,嶙峋骨蜕苍龙脊。
在手漓然毛羽轻,细理蹙波肤浅白。
日沈虞渊爝火息,忽然是物标灵迹。
荧荧焱焱光怪生,洞达通明烛幽仄。
清冰一片悬秋空,返景金波摇水碧。
又如白露泻银河,新月离三闪初魄。
照乘已后黄支珠,烛室谁推大秦璧。
吾闻凡木韫真火,以水迫之或成石。
积精残焰不肯死,夺月骈星生玓瓅。
大壑深潭夜将午,神宝高飞下雷雨,谁其致之白龙母。
于嗟乎握瑜怀瑾士岂无,每抱幽光化为土。
土德承炎统,雷光兆斗枢。
帝鸿开宝历,少典扩皇图。
荡涤乾坤色,昭回日月模。
窟巢淳古辟,轨物嗣王趋。
圣实推先觉,天方剖众愚。
道隆九纪著,政洽八荒苏。
襄野曾纡驾,凶黎敢后诛。
应龙披毒雾,牧马喻迷涂。
俛仰寻姬水,传闻异鼎湖。
一丘纯质见,百尺此厓孤。
神鬼呵虚殿,山河拱旧都。
溯时绳契远,徵俗礼文敷。
画壁讹虫鸟,灵旗荡虎貙。
树声商或奏,云意白仍铺。
岁享劳耆叟,秋风拜匹夫。
载寻陶铸迹,妙绪启唐虞。