烟雨南朝寺，青春过病中。
孤生太山竹，半死峄阳桐。
作赋惟哀郢，寻仙未至嵩。
愁心将海月，只在草堂东。
《长干寺作》全文
- 鉴赏
这首诗《长干寺作》是明代末期至清代初期诗人屈大均所作。诗中描绘了诗人身处长干寺时的内心感受与外界景物的融合。
首句“烟雨南朝寺”，以烟雨蒙蒙的景象衬托出古寺的幽静与历史的沉淀，仿佛让人置身于南朝时期的佛国世界之中。接着，“青春过病中”一句，表达了诗人正值青春年华，却因疾病而倍感无奈和苦闷的心情，暗示了生命中的无常与脆弱。
“孤生太山竹，半死峄阳桐”两句，运用比喻手法，将自己比作孤独生长的大山之竹和半死的峄阳桐树，形象地表达了诗人内心的孤独与生命的衰败感。同时，也暗含了对坚韧不拔生命力的赞美。
“作赋惟哀郢，寻仙未至嵩”则进一步揭示了诗人的精神追求与现实境遇之间的矛盾。诗人虽有才华，能作哀郢之赋，但未能实现寻仙问道的理想，表达了对理想与现实之间差距的感慨。
最后，“愁心将海月，只在草堂东”一句，以海月为喻，象征着诗人内心的愁绪如同浩瀚的海洋，难以平息。而“只在草堂东”则点明了愁绪的源头，即诗人所在的长干寺草堂，暗示了诗人在此处找到了心灵的寄托与慰藉。
整首诗通过细腻的情感描绘和生动的意象运用，展现了诗人面对生命困境时的复杂心情，以及对理想与现实、孤独与坚韧等多重主题的深刻思考。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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