帝临中央,以运四方。苞孕万汇,协和三光。
厥服载黄,厥数载五。克配上帝,维我后土。
皇皇后土,德周遍咸。百谷告成,大有斯年。
帝临中央,以运四方。苞孕万汇,协和三光。
厥服载黄,厥数载五。克配上帝,维我后土。
皇皇后土,德周遍咸。百谷告成,大有斯年。
这首诗描绘了皇帝在中央的地位与职责,以及与天地万物之间的和谐关系。开篇“帝临中央,以运四方”,形象地展现了皇帝作为宇宙秩序中心的象征意义,通过他的治理,四方得以安定与繁荣。接着,“苞孕万汇,协和三光”则进一步阐述了皇帝对于自然万物与日月星辰的调和作用,体现了他作为宇宙平衡守护者的角色。
“厥服载黄,厥数载五”两句,运用色彩与数字来象征皇帝的权威与神圣性,黄色常被视为皇权的象征,而数字五则在中国文化中具有特殊的意义,代表了宇宙间的五大元素或五个基本方向,以此强调皇帝与宇宙法则的紧密联系。
“克配上帝,维我后土”表明皇帝不仅与天神相匹配,还与大地母亲(后土)共同维护着世界的稳定与和谐。这反映了古代中国人对天地人三才合一、相互依存观念的深刻理解。
最后,“皇皇后土,德周遍咸。百谷告成,大有斯年”总结了主题,赞美了大地母亲的恩泽遍布万物,预示着丰收之年的到来。这里不仅表达了对自然界的敬畏与感激,也寄托了对国家繁荣昌盛的美好愿望。
整体而言,这首诗通过丰富的意象与象征手法,展现了中国古代对于君主、天地与自然之间和谐共存的理想图景,体现了深厚的文化底蕴和哲学思考。
秋光澹绝。写霜容隐隐,脱手如活。
向晚东篱,疑有疑无,翻笑醉中难折。
柴桑人去空行径,剩一片、晋时明月。
想剪灯、移近南窗,留得此花神骨。
为问风摇素壁,雨昏云又破,几度明灭。
细认尊前,墨淡霜浓,平展画屏秋阔。
烟痕瘦尽无馀艳,怕看到、夜阑人别。
只爱他、晓色澄潭,清露满身明洁。
当阶忽云根,现出九华小。
嫌如翔凤鸾,不敢下凡鸟。
松胎孕星星,岳色浮了了。
一穴通仇池,三峰接蓬岛。
何人题石芝,积藓勤剔扫。
寻名转愕眙,欲摘屡伤爪。
朱柯笑轮囷,华盖状纠矫。
紫翠扑人来,灵光烛霞表。
岂惟倒海岳,或恐下商皓。
颇笑玉局翁,梦境殊草草。
何如此庭中,一日百吟绕。
倘有煮石方,那患熟芝老。
急唤金鸦锄,吾方待之饱。
济出地为濋,百窍飞名泉。
初疑地脉碎,谁识天机全。
荡摇烟霭珠碧晕,激漱风石筝琵弦。
舜田仙祓倒晴翠,映带密樾交漪涟。
千头鱼戏影蕺蕺,一足鹭立姿翩翩。
宛然发兴在濠上,却笑庄惠多言诠。
世上小儿强解事,分次甲乙争喧阗。
谁知清济一而已,泉自不语流涓涓。
长瓶大瓮日来汲,几辈饮水知其源。
我家住近二泉侧,爱听蚓窍松风前。
区区较此但百一,便拟买宅居穷年。
手携桑苧经一卷,日日来放鳊鱼船。