读书不识字,行脚不会禅。
有拳爷不识,有口佛不吞。
惟康第一莫学他,学他陷汝到黄泉。
读书不识字,行脚不会禅。
有拳爷不识,有口佛不吞。
惟康第一莫学他,学他陷汝到黄泉。
这首诗是宋代僧人释道璨的《自赞(其二)》,以质朴的语言表达了对某些行为的批评和警示。诗中通过四个对比,形象地揭示了两种看似相反但实际上同样不可取的情况:
1. "读书不识字,行脚不会禅":前半句讽刺那些虽然读书却不理解书中的深意,后半句则指出修行者徒有行走江湖的表象,却没有真正领悟禅宗的内涵。
2. "有拳爷不识,有口佛不吞":这里“拳爷”可能指的是武术高手,但不识字;“口佛”指只会说佛法,却不实践。这两句强调了空谈理论而不付诸行动的虚伪。
3. "惟康第一莫学他,学他陷汝到黄泉":诗人认为,上述两种情况都不值得效仿,学习这种不实不干的行为会导致严重的后果,如同陷入深渊,直至死亡。
整首诗以简洁的对话形式,寓言般地传达出深刻的道理,告诫人们要言行一致,切勿空谈误事。
昆崙丘,云上头,河西之子牧氂牛。
野田蓬莱牛不食,直上昆崙几千尺。
凌絪缊,上昆崙。牛背上,弄碧云。
氂牛努角旁无人,与云同入天之门。
天门高高向西极,月华烂烂飞五色。
云间夜食明月光,身上斓斌虎文碧。
昆崙郁嵯峨,中高四下流黄河。
黄河水流东入海,牧人自唱蓬莱歌。
神刀断截氂牛尾,析木津头献天子。