四叶红莲,一音宣演。其语巧妙,其义深远。
前印威音,一点不差,后證弥勒,不差一点。
离四句,绝百非,即不无。
只如一人恁么,一人不恁么,一人恁么中不恁么,一人不恁么中却恁么,又且如何。
造作不同,一般米面。
四叶红莲,一音宣演。其语巧妙,其义深远。
前印威音,一点不差,后證弥勒,不差一点。
离四句,绝百非,即不无。
只如一人恁么,一人不恁么,一人恁么中不恁么,一人不恁么中却恁么,又且如何。
造作不同,一般米面。
这首诗是宋代禅宗僧人释惟一的作品,名为《偈颂一百三十六首》中的第九十九首。它以莲花和语言为象征,探讨了佛法中的微妙智慧。"四叶红莲"可能代表佛法的四个阶段或四种觉悟,"一音宣演"则暗示佛理的普遍传达。诗中强调前后一致,前后印证,即佛法的连续性和真实性。
"前印威音,一点不差,后證弥勒,不差一点",表达了佛法的严谨和恒常不变。接下来的诗句通过对比和转折,引导读者思考语言文字的相对性和绝对性的关系,以及个体在不同情境下的变化与不变。
"离四句,绝百非,即不无",意味着超越言语逻辑,达到超越对立的状态。"只如一人恁么,一人不恁么",进一步展示了个体差异和修行层次的不同。最后,诗人以"一般米面"比喻佛法的普适性,尽管形式多样,但核心教义如一。
总的来说,这首诗以禅宗的语言风格,寓言般地揭示了佛法的深奥哲理,鼓励读者透过表面的差异,体悟佛法的真谛。
湘烟不附云,淡荡自高妙。
微风卷之去,一抹贴斜照。
湘中佳景多,神貌此难肖。
静逼气如醉,远浮色似笑。
补竹生奇光,凝瑟成别调。
唐人过湘水,多取作诗料。
升庵集成裘,读之曾远眺。
貂句苦难续,且效张生钓。
一声烟更深,何处老猿啸。
不读兵书不学剑,狗屠别创英雄传。
如何耳食纷纷者,论功但说鸿门宴。
忆昔沛公入关中,留居几作富家翁。
威加海内志乃尔,真人亦与项籍同。
贤如萧曹皆噤口,孤忠独奋批鳞手。
炎刘得失争毫釐,一言悟主功不朽。
秦任赵高咸阳亡,卧枕宦者宜预防。
鹿马之祸前车鉴,排闼直入何轩昂。
留得河山四百载,将军虽死今尚在。
汉家本自薄功臣,全躯不共韩彭醢。
区区勇力安足论,祇有忠义能常存。
至今汾上西风咽,犹是当年壮士魂。