晋有一仁人,开府羊荆州。
梁有一仁人,车骑韦严侯。
弱者怀其德,强者伐其谋。
俭慈不敢先,老氏羊所优。
竺教横天来,举世皆荡流。
韦也守中庸,不忮复不求。
晋有一仁人,开府羊荆州。
梁有一仁人,车骑韦严侯。
弱者怀其德,强者伐其谋。
俭慈不敢先,老氏羊所优。
竺教横天来,举世皆荡流。
韦也守中庸,不忮复不求。
这首诗通过对比晋代的羊荆州与梁代的韦严侯两位仁人,展现了他们不同的处世之道和道德品质。诗中提到的“弱者怀其德,强者伐其谋”,意味着仁人往往能以宽容之心对待他人,而那些自以为强大的人则更倾向于利用策略来对抗或征服。这种对比强调了仁德的力量,以及在面对权力与策略时,仁德所展现出的优越性。
接着,诗人进一步阐述了羊荆州的节俭与慈爱,以及他所遵循的老子哲学思想。老子主张“俭慈”,即节俭与慈爱并重,这与羊荆州的行为相契合,体现了他内心的平和与智慧。同时,诗中提到的“老氏羊所优”,表明羊荆州对老子哲学的推崇和实践,这不仅是一种个人修养的体现,也是对传统智慧的传承。
随后,诗中引入了佛教的影响,“竺教横天来,举世皆荡流”。这里“竺教”指的是佛教,它从天外(可能象征着外来文化或思想)传入,影响了整个世界。这种影响可能是指社会风气的变化,人们开始追求新的价值观和生活方式。
最后,诗人提到了韦严侯,称他为“守中庸,不忮复不求”。这表明韦严侯坚守中庸之道,既不过分追求权力也不轻易嫉妒他人。他的行为体现了平衡与和谐,拒绝极端和贪婪,追求内心的平静与满足。
整体来看,这首诗通过对比两位仁人的不同特质和行为,探讨了仁德、智慧、平衡与和谐的重要性,以及外来文化对社会的影响。它不仅赞美了仁者的美德,也反映了作者对于理想人格和社会秩序的思考。
小轩潇洒清宵午,风正紧、门深闭。
藜床危坐,竹窗频听,春虫扑纸。
灯烬垂红,篆烟消碧,衣轻如水。
料飞花未止,堆檐已满,时摧折、琅玕尾。
骨冷魂清无寐。
这身在、广寒宫里。
暗怀千古,浑疑一夜,冰生肠胃。
岁事峥嵘,故园睽阻,归期犹未。
向寒乡、不念丰年,只忆青天万里。
西湖天下应如是。
谁唤作、真西子。
云凝山秀,日增波媚,宜晴宜雨。
况是深秋,更当遥夜,月华如水。
记词人解道,丹青妙手,应难写、真奇语。
往事输他范蠡。
泛扁舟、仍携佳丽。
毫端幻出,淡妆浓抹,可人风味。
和靖幽居,老坡遗迹,也应堪记。
更凭君画我,追随二老,游千家寺。
见恩荣故里。
□著贤关,特然超诣。
满腹诗书,洗膏粱馀味。
羞挽乌号,换将蓝绶,向广庭亲试。
磊落胸襟,雍容人物,于今谁比。
争许才猷,合跻严禁,行看横飞,少将清议。
喜对生朝,且陶陶欢醉。
太华莲开,海山桃熟,况是当佳致。
满引瑶觞,相期眉寿,君家重耳。
听梅花再弄。
残酒醒,无寐寒衾愁拥。
凄凉谁与共。
谩赢得,别恨离怀千种。
拂墙树动。
更晓来、云阴雨重。
对伤心好景,回首旧游,恍然如梦。
欢纵。
西湖曾是,画舫争驰,绣鞍双控。
归来夜中。
要银烛,卸金凤。
到而今,谁拈花枝同载,谁酌酒杯笑捧。
但逢花对酒,空祗自歌自送。