人生若大梦，积微以成著。
少壮得老死，一念即非故。
二子异金石，松萝暂依附。
胡为羡久生，切切儿女语。
有形会当灭，是影无实处。
惟我谢客尘，妙湛乃常住。
不入造化机，岂堕阴阳数。
回光试反照，凡圣悉皆具。
不减亦不增，谁毁复谁誉。
超然外死生，卓尔无来去。
周行万物表，独立初不惧。
二子非吾徒，安用多忧虑。
《次韵和渊明形影神三首·其三神释》全文
- 鉴赏
这首诗由宋代诗人李纲所作，名为《次韵和渊明形影神三首（其三）神释》。诗中以“人生若大梦”开篇，将人生比作一场梦境，强调了生命的短暂与虚幻。接着，诗人通过“积微以成著”、“少壮得老死”等句子，表达了对生命过程的深刻思考，指出从少年到老死的过程，实际上是一场由微小积累而成的伟大历程。
诗人进一步探讨了生命的本质，提到“二子异金石，松萝暂依附”，这里可能暗喻了两种不同的人生追求，一种坚定如金石，一种则如同松萝，暂时依附于他物。通过这样的对比，诗人表达了对长久生命力的向往，以及对短暂依附的反思。
接下来，“胡为羡久生，切切儿女语”一句，诗人似乎在质疑为何人们会羡慕那些能够长久生存的人，表现出对世俗追求的某种超越。随后，诗人深入探讨了生命与存在的关系，提出“有形会当灭，是影无实处”，强调了物质形态终将消逝，而真正的存在并非实体。
在这一层面上，诗人引入了“惟我谢客尘，妙湛乃常住”的概念，暗示了一种超越物质世界的永恒存在。接着，诗人进一步阐述了对宇宙法则的理解，认为“不入造化机，岂堕阴阳数”，即不被自然法则所束缚，也不受阴阳五行之数的限制，展现出一种超脱的精神境界。
最后，诗人通过“回光试反照，凡圣悉皆具”、“不减亦不增，谁毁复谁誉”等句子，表达了对于自我认知与评价的深刻洞察，认为无论是在凡人还是圣者眼中，自我都保持着不变的本质，不受外界评价的影响。同时，诗人也强调了“超然外死生，卓尔无来去”的精神状态，即超越生死的束缚，保持独立而不受时间与空间的限制。
整首诗通过一系列深刻的比喻和哲理性的论述，展现了诗人对生命、存在、宇宙法则以及自我认知的独到见解，体现了宋代文人对于人生哲学的深邃思考。
- 作者介绍
-
李纲
李纲（1083年7月27日－1140年2月5日），字伯纪，号梁溪先生，常州无锡人，祖籍福建邵武。两宋之际抗金名臣，民族英雄。宋徽宗政和二年（1112年），李纲登进士第，历官至太常少卿。宋钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年（1126年）金兵入侵汴京时，任京城四壁守御使，团结军民，击退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用为相，曾力图革新内政，仅七十七天即遭罢免。朝代：宋 字：伯纪 号：梁溪先生 生辰：1083年－1140年2月5日
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