乾鹊查查得许忙，弓寮越境访溪堂。
故交有约过安道，季世无人吊卜商。
聊为先儒增管见，不烦太乙下藜光。
要知韩孟新吟否，此则赓酬第一章。
《喜大渊至二首·其一》全文
- 注释
- 乾鹊：比喻勤劳或忙碌的人。
越境：跨越国界或区域。
溪堂：溪边的书斋或居所。
故交：老朋友。
安道：人名，可能是诗中提到的朋友。
卜商：古人名，可能象征着古代的知识或文化。
先儒：古代的儒家学者。
太乙：道教中的天神，这里可能象征智慧或灵感。
藜光：藜火，古代用来照明的植物火光，象征微弱的智慧之光。
韩孟：指韩愈和孟郊，唐代著名诗人。
新吟：新的诗作。
赓酬：应答、续作。
- 翻译
- 乾鹊忙碌地寻找，越过边境来到溪边的书斋。
老朋友曾约定拜访安道，但在这个衰败的时代，无人再去凭吊卜商。
姑且为古代学者增些见解，不必劳烦天神降下微弱的藜火之光。
想知道韩愈孟郊他们是否还有新的诗作，这是我献上的应答篇章的第一节。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家刘克庄的作品，名为《喜大渊至二首·其一》。从诗中可以感受到诗人对朋友到来的喜悦之情，以及他对于学问和交流的重视。
开篇“乾鹊查查得许忙”，描绘了一种急切寻找的景象，传达了诗人对友人的渴望与期待。“弓寮越境访溪堂”则展现了朋友跨越界限来到山中寺庙的场景，表明了友情的深厚。
“故交有约过安道”，诗人提到了旧友间的约定和对彼此安全的关心。紧接着，“季世无人吊卜商”则表现出在一个缺乏英雄与俊杰的时代，诗人对于朋友之间的情谊给予了特别的珍视。
“聊为先儒增管见”，这里的“先儒”可能指的是古代的圣贤或学者，而“增管见”则意味着通过交流增加学问和见识。“不烦太乙下藜光”，此句中的“太乙”有时被用来比喻至高无上的智慧，诗人表达了即便是最为深奥的知识，也不需费心去寻求，因为朋友之间的交流本身就是一种宝贵的学习过程。
最后，“要知韩孟新吟否，此则赓酬第一章”，这里“韩孟”指的是孔子的弟子颜回（字子渊）和孟子，两位儒家思想的重要传承者。诗人询问是否有新的歌颂他们学说之作，这也从侧面反映了诗人的学术追求和对友情的珍重。
整首诗通过生动细腻的语言描绘出了一种充满智慧与情谊的友谊氛围，是宋代文人之间交游的一次美好记录。
- 作者介绍
-
刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
- 猜你喜欢
惜红衣.七月十八日中宵不寐，蛩声到枕，露气满帘，肃然其为秋矣。感身世之沈沦，悲人生之憔悴，悄然有作。用白石韵
络纬虚堂，哀蝉坠叶，枉抛心力。
一树无情，悽然怨凝碧。
新愁黯黯，闻也到、鸥边狂客。沈寂。
斟酌九秋，断姮娥音息。鹃声紫陌。
寥落宫花，玉容泪痕藉。霜前白雁恋国。斗依北。
为问故家亭馆，更待几回游历。
奈误人多矣，江上六朝山色。