驾鹤乘鸾归紫府，仙凡从此不相干。
要传当日飞升事，收拾遗衣为结坛。
《遗衣坛》全文
- 拼音版原文全文
遗 衣 坛 宋 /宋 煜 驾 鹤 乘 鸾 归 紫 府 ，仙 凡 从 此 不 相 干 。要 传 当 日 飞 升 事 ，收 拾 遗 衣 为 结 坛 。
- 翻译
- 他乘坐仙鹤或鸾鸟返回了紫色的仙境
从此，仙人与凡人不再有往来
- 注释
- 驾鹤：乘坐仙鹤。
乘鸾：乘坐鸾鸟。
紫府：紫色的仙境，指神仙居住的地方。
仙凡：仙人和凡人。
不相干：不再有联系。
当日：当时。
飞升：成仙上升。
事：事迹。
遗衣：遗留的衣服。
结坛：设立坛场，用于举行仪式或讲经说法。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家宋煜所作，名为《遗衣坛》。诗中描绘了一位修行者成仙升天的情景，通过驾鹤乘鸾这一神话元素，表达了仙凡两界永远隔绝的意境。诗人还透露了对当日飞升奇迹的向往，以及留恋之情，用收拾遗衣作为结坛的行为。
从艺术表现上看，这首诗语言优美，想象丰富，通过驾鹤乘鸾这一仙界通行工具，将修炼者登天的壮观场景生动地展现出来。同时，"要传当日飞升事"一句流露出对传说中仙人飞升故事的向往和渴望，而"收拾遗衣为结坛"则体现了诗人对于已逝去灵魂的一丝留恋与纪念之情。这样的构思既展现了古代文人对神仙世界的幻想，也反映出他们对于生命永恒和超越尘世的追求。
总体而言，这首诗在意境上达到了超凡脱俗，情感上充满了深切的情愫，是一篇集哲理与美学于一身的佳作。
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度秦岭
狗日去中山，春尽抵冯翊。
闰晦适石城，发轸蒙再谪。
有侄佐晋阴，所幸在肘腋。
儿女本天爱，未免各分北。
同行五六口，出关已登陟。
舍去两京道，右手入大谷。
入谷路崎岖，少前屡颠踬。
秦岭生所闻，今日乃相识。
一舍蹑其跌，两舍跨其脊。
东井闻水声，南箕观簸析。
西历华山小，北瞰黄河赤。
大荔信毫末，中条真拳石。
终夜听猿啼，白昼履虎迹。
俯仰天地间，浩然为一色。
是时甫中元，寒冻地欲坼。
婢仆急榆火，腹背互熏炙。
辗转竟号呼，良久各苏息。
其南差沵迤，稍降已温液。
及至洛水滨，挥汗复畴昔。
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感涕荷君恩，死生宁有极。
凡人历艰险，乃心方惊策。
常使处燕安，政如怀鸩毒。
所以古先人，平居犹运甓。
《度秦岭》【宋·张舜民】狗日去中山，春尽抵冯翊。闰晦适石城，发轸蒙再谪。有侄佐晋阴，所幸在肘腋。儿女本天爱，未免各分北。同行五六口，出关已登陟。舍去两京道，右手入大谷。入谷路崎岖，少前屡颠踬。秦岭生所闻，今日乃相识。一舍蹑其跌，两舍跨其脊。东井闻水声，南箕观簸析。西历华山小，北瞰黄河赤。大荔信毫末，中条真拳石。终夜听猿啼，白昼履虎迹。俯仰天地间，浩然为一色。是时甫中元，寒冻地欲坼。婢仆急榆火，腹背互熏炙。辗转竟号呼，良久各苏息。其南差沵迤，稍降已温液。及至洛水滨，挥汗复畴昔。乃知高卑殊，能使气令易。商于固善地，又且近乡国。感涕荷君恩，死生宁有极。凡人历艰险，乃心方惊策。常使处燕安，政如怀鸩毒。所以古先人，平居犹运甓。
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