常思峰顶叟，石窟土为床。
日日先见日，烟霞多异香。
冥心同槁木，扫雪带微阳。
终必相寻去，斯人不可忘。
《怀香炉峰道人》全文
- 拼音版原文全文
怀 香 炉 峰 道 人 唐 /贯 休 常 思 峰 顶 叟 ，石 窟 土 为 床 。日 日 先 见 日 ，烟 霞 多 异 香 。冥 心 同 槁 木 ，扫 雪 带 微 阳 。终 必 相 寻 去 ，斯 人 不 可 忘 。
- 注释
- 峰顶叟：山顶上的老者。
石窟：山洞或石窟。
土为床：以泥土为床铺。
日日：每天。
烟霞：云雾和朝霞。
冥心：内心平静。
槁木：枯木，形容心境清寂。
扫雪：清扫积雪。
微阳：微弱的阳光。
相寻去：寻找对方。
斯人：此人，指代老者。
不可忘：不能忘记。
- 翻译
- 常常想念山顶的老者，他的床铺是石窟中的泥土。
每天他都比太阳先看到太阳升起，烟雾云霞中弥漫着奇异的香气。
他心境如枯木一般静寂，扫雪时也沐浴着微微的阳光。
最终我们一定会去找他，这样的人都不能忘记。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对一位隐逸之人的深切思念与赞美。开篇"常思峰顶叟，石窟土为床"两句，表达诗人经常思考那位生活在高山上的道人，他的住所是自然的洞穴，用大地作为卧榻。这不仅展示了道人的简朴与回归自然，而且也反映出诗人对这种超然世外的生活态度的向往。
"日日先见日，烟霞多异香"表达了在山中，每天都能亲眼目睹日出的壮丽景象，以及那里的清新空气与奇特的花草香气。这两句生动地描绘出自然界的美妙，同时也透露出诗人对道人所处环境的赞赏。
"冥心同槁木，扫雪带微阳"则进一步刻画了道人的高尚品格。这里的“冥心”指的是内心的宁静与专注，而“槁木”在中国文化中象征坚贞不屈，这里用来比喻道人坚守自己的精神追求。扫雪带微阳，则是形容道人的生活虽然清苦，但仍能感受到生命中的温暖和希望。
最后两句"终必相寻去，斯人不可忘"表达了诗人对这位道人的深情与敬意，以及他决心要寻访此人的愿望。这里的“斯人”是指那位道人，而“不可忘”则强调了诗人对他的怀念之深。
整首诗通过对自然景观的描写和对隐逸生活态度的赞美，展现了诗人对于精神寄托与超越尘世追求的向往。这不仅是对某个人的怀念，更是一种对生命意义与价值的探索。
- 作者介绍
-
贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
- 猜你喜欢
三月二十八日春华楼前芍药盛开招欧葛二兄再
老去犹思饮吸川，静中还喜日为年。
艾耆天畀如三寿，谈辨人惊似仙。
洞锁嵩峰偏入眼，丹成{左山右勾}嵝远齐肩。
定知乐事年年共，更看新诗句句传。
游茅山道中望冈阜西南来势若连环既赴三茅而
千峰溧阳来，势若西南奔。
遥拱三茅峰，不敢迫至樽。
三茅如轩恋，次序俨弟昆。
正西辟夷涂，群仙之所门。