阴阳家说惑常民，孝道从兹尽失伦。
庐墓三年谁肯也，竞谈冈势益生人。
《湖西杂感诗·其十七》全文
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这首诗反映了宋代禅僧释智圆对于阴阳家学说影响社会风气的忧虑。他认为阴阳家的观点可能导致人们偏离传统的孝道伦理，使得孝顺父母的行为变得罕见。诗人以古人庐墓三年守孝的传统为例，指出在当时的社会环境中，人们更热衷于讨论风水吉凶，这种现象对人性的滋养和亲情的维系是不利的。整首诗寓含了对淳朴道德风尚流失的深深关切。
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以鉴赠赵制置
吁嗟此鉴，惟铜之精。磨之治之，莹乎其明。
其明维何，洞烛毫发。非由外至，实自中发。
我有良友，天支之英。雄镇江淮，为时长城。
我宝此鉴，持以赠之。此鉴此心，昭晰无疑。
鉴揭于斯，中涵万象。物自不逃，初非鉴往。
人心至神，无体无方。有如斯鉴，应而不藏。
鉴以尘昏，心以欲翳。欲全其明，盍去其累。
经武折冲，厥任匪轻。勿贪小利，勿徇虚名。
律身惟谨，上功必实。欺心不萌，精忠贯日。
选择僚佐，为己强助。众明翼之，厥光弥著。
昔者武侯，发教群下。孜孜求益，不自满假。
陆抗摧敌，东还乐乡。貌无矜色，谦冲如常。
两贤之心，惟其罔蔽。千载凛然，犹有生气。
惟君天资，无歉古人。愿如斯鉴，光景常新。
《以鉴赠赵制置》【宋·袁燮】吁嗟此鉴，惟铜之精。磨之治之，莹乎其明。其明维何，洞烛毫发。非由外至，实自中发。我有良友，天支之英。雄镇江淮，为时长城。我宝此鉴，持以赠之。此鉴此心，昭晰无疑。鉴揭于斯，中涵万象。物自不逃，初非鉴往。人心至神，无体无方。有如斯鉴，应而不藏。鉴以尘昏，心以欲翳。欲全其明，盍去其累。经武折冲，厥任匪轻。勿贪小利，勿徇虚名。律身惟谨，上功必实。欺心不萌，精忠贯日。选择僚佐，为己强助。众明翼之，厥光弥著。昔者武侯，发教群下。孜孜求益，不自满假。陆抗摧敌，东还乐乡。貌无矜色，谦冲如常。两贤之心，惟其罔蔽。千载凛然，犹有生气。惟君天资，无歉古人。愿如斯鉴，光景常新。
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