太古此山宁独似,书堂曰学有攸闻。
圣人直示惟从政,大块由来亦假文。
插架牙签照今古,开编芸气吐芳芬。
问予切已应何在,不出周书无逸勤。
太古此山宁独似,书堂曰学有攸闻。
圣人直示惟从政,大块由来亦假文。
插架牙签照今古,开编芸气吐芳芬。
问予切已应何在,不出周书无逸勤。
这首诗描绘了学古堂的庄严与神圣,以及其中蕴含的知识与智慧。首句“太古此山宁独似”,以山为喻,暗示学古堂所在之地自古以来便充满学问与智慧,非比寻常。接着“书堂曰学有攸闻”点明学古堂作为学习之所,其声名远播,知识与教诲广为人知。
“圣人直示惟从政,大块由来亦假文”两句,借圣人之言和自然法则的比喻,强调了知识与政治治理之间的紧密联系,同时也表明了文字和文献在传承知识中的重要性。接下来,“插架牙签照今古,开编芸气吐芳芬”描绘了学古堂内书籍林立,古籍与现代文献交相辉映,散发出浓郁的文化气息和知识的芬芳。
最后,“问予切已应何在,不出周书无逸勤”表达了作者对个人修身齐家治国平天下的深刻思考,指出真正的学问和智慧不仅在于阅读和学习,更在于将其应用于实际生活和政治治理中,通过勤奋努力,遵循古代典籍如《周书》中的教诲,实现个人与社会的和谐发展。
整体而言,这首诗通过对学古堂及其藏书的赞美,展现了作者对于知识、学问与道德修养的重视,以及对古人智慧的敬仰和传承。
识面二十年,登临才半次。
濡雨出层岚,未曾留一字。
青山笑主人,何事近相易。
墨潘汗巉岏,数尽他家事。
主人忽沉想,为君搆幽丽。
兀然三四峰,反覆无可记。
孱陵一万家,家家立生翠。
倍远倍高寒,淡冶如秋睡。
昔我登郡楼,微芒见葱髻。
越三峡而南,千里尽平地。
见培塿则喜,何况发姿媚。
见色不见山,此是山三昧。
羡尔幡然了宿因,秣陵秋色引征轮。
赐环今日无同辈,请剑当年有直臣。
此去但修居士业,何妨重现宰官身。
病夫伎俩消除尽,莫向明时及隐沦。