世欺不识字,我忝攻文笔。
世欺不得官,我忝居班秩。
人老多病苦,我今幸无疾。
人老多忧累,我今婚嫁毕。
心安不移转,身泰无牵率。
所以十年来,形神闲且逸。
况当垂老岁,所要无多物。
一裘煖过冬,一饭饱终日。
勿言舍宅小,不过寝一室。
何用鞍马多,不能骑两匹。
如我优幸身,人中十有七。
如我知足心,人中百无一。
傍观愚亦见,当己贤多失。
不敢论他人,狂言示诸侄。
世欺不识字,我忝攻文笔。
世欺不得官,我忝居班秩。
人老多病苦,我今幸无疾。
人老多忧累,我今婚嫁毕。
心安不移转,身泰无牵率。
所以十年来,形神闲且逸。
况当垂老岁,所要无多物。
一裘煖过冬,一饭饱终日。
勿言舍宅小,不过寝一室。
何用鞍马多,不能骑两匹。
如我优幸身,人中十有七。
如我知足心,人中百无一。
傍观愚亦见,当己贤多失。
不敢论他人,狂言示诸侄。
这首诗是唐代诗人白居易的作品,反映了诗人在生活上的满足和自得之情。诗中通过对比世俗观念与个人的实际感受,表达了一种超脱物欲、知足常乐的人生态度。
诗人首先表明自己虽然不识字,但却能以文笔为生;虽然不得官职,却也能在社会中有一席之地。这种自我安慰的语气,透露出诗人对个人价值和社会地位的独特看法。
接着,诗人提到人到了老年往往多病多忧,但自己却幸运地避免了这些苦楚,婚嫁事宜也都已经解决。这不仅是对现状的肯定,也反映出诗人对于个人生活状态的满意和平静。
在后续的叙述中,诗人的这种心安理得、身体健康的状态,使他能够享受一种闲适自在的人生。即便到了老年,也不需要太多的物质追求,只需一件衣服抵御寒冷,一顿饭就能过完一天。
对于生活空间和交通工具,诗人也持有节制的态度,不认为小屋住所或少量的马匹是缺憾。这种简朴生活的主张,体现了诗人对物质欲望的超越和对精神自由的追求。
最后,诗人自诩为优幸之身,并以此自视为知足之心,这种自我肯定也是他内心平和、不与世俗比较的一种表现。他并未对外界指手画脚,而是以一种谦逊的态度,向读者展示了他的生活哲学。
总体而言,此诗展现了白居易淡泊明志、自得其乐的人生观,同时也传达了一种超越世俗功利的精神境界。
中丞军败为虏获,绝粒不死重思活。
左右相随只两僮,西市放回系狱中。
狱有仆夫玉卿者,欲窜中丞无与同。
闽人俞生雅好义,阴为玉卿画奇计。
部署略定告中丞,转令中丞心胆悸。
为说累臣病不痊,两僮偷伴狱官眠。
乘夜出狱傍城宿,诘朝早上俞生船。
狱官晨问中丞恙,双履榻前宛相向。
呼僮迎医僮不行,彼此相推齐出城。
俞生船开去如箭,两僮出城盼不见。
下江兵阻转柁回,扑面差池争一线。
舍船得岸望西驰,日中才闻兵马追。
夜奔间道虎口脱,扳翻荆棘无完肌。
奔波力尽一僮死,中丞谒驾诉天子。
俞生面受别驾恩,馀人供作军功纪。
鄞江一夜胡尘飞,中丞兄弟突重围。
同来义士复散失,应向故乡觅路归。
国运重兴有天意,百官扈跸随时至。
俞生皂帽翩然来,邓僮趋跄称小吏。
更闻狱官受累犹未诛,株连同类死复苏。
江右返正皆赦罪,上书乞恩两人俱。
中丞者谁司寇是,得书忆旧悲且喜。
特疏为叙狱官冤,两人并奉超迁旨。
诸君义重报亦殊,独有玉卿消息无。
君不见小吏骑马得官职,别驾循资升大夫?
《俞生行》【清·钱澄之】中丞军败为虏获,绝粒不死重思活。左右相随只两僮,西市放回系狱中。狱有仆夫玉卿者,欲窜中丞无与同。闽人俞生雅好义,阴为玉卿画奇计。部署略定告中丞,转令中丞心胆悸。为说累臣病不痊,两僮偷伴狱官眠。乘夜出狱傍城宿,诘朝早上俞生船。狱官晨问中丞恙,双履榻前宛相向。呼僮迎医僮不行,彼此相推齐出城。俞生船开去如箭,两僮出城盼不见。下江兵阻转柁回,扑面差池争一线。舍船得岸望西驰,日中才闻兵马追。夜奔间道虎口脱,扳翻荆棘无完肌。奔波力尽一僮死,中丞谒驾诉天子。俞生面受别驾恩,馀人供作军功纪。鄞江一夜胡尘飞,中丞兄弟突重围。同来义士复散失,应向故乡觅路归。国运重兴有天意,百官扈跸随时至。俞生皂帽翩然来,邓僮趋跄称小吏。更闻狱官受累犹未诛,株连同类死复苏。江右返正皆赦罪,上书乞恩两人俱。中丞者谁司寇是,得书忆旧悲且喜。特疏为叙狱官冤,两人并奉超迁旨。诸君义重报亦殊,独有玉卿消息无。君不见小吏骑马得官职,别驾循资升大夫?
https://www.ahchsz.com/shici/mUyTwMPhht.html