具体功非远，全躯恨已消。
安禅须促膝，觅句敢成摇。
悔不身齐足，时当事半腰。
行人只蒲伏，何处得逍遥。
《容膝》全文
- 拼音版原文全文
容 膝 宋 /华 岳 具 体 功 非 远 ，全 躯 恨 已 消 。安 禅 须 足 膝 ，觅 句 敢 成 摇 。悔 不 身 齐 足 ，时 当 事 半 腰 。行 人 只 蒲 伏 ，何 处 得 逍 遥 。
- 注释
- 具体：实际的。
功：成就。
非：不是。
远：遥不可及。
全躯：全身。
恨：遗憾。
已：已经。
消：消失。
安禅：修行静心。
须：需要。
促膝：面对面交流。
觅句：寻找佳句。
敢：怎敢。
成摇：轻浮动摇。
悔不：后悔没有。
身齐足：早些明白。
时当：时机。
事半腰：事情进展一半时。
行人：路上的人。
只：只能。
蒲伏：低头前行。
何处：哪里。
得：得到。
逍遥：自由自在。
- 翻译
- 真正的成就并非遥不可及，全身的遗憾已经消失。
修行静心需要面对面交流，寻找佳句怎敢轻浮动摇。
我后悔没有早些明白，时机往往在事情进展一半时出现。
路上的人只能低头前行，哪里才能找到真正的自由自在。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人华岳的《容膝》，通过诗人的内心世界和自然环境的描绘，展现了对逍遥生活状态的向往以及个人功名未达的忧虑。诗中“具体功非远，全躯恨已消”表明诗人对于自己的理想与追求并不遥远，但却因为种种原因而感到满腹的怨恨已经消散，可能是由于年事已高或个人境遇的改变。这两句流露出一种无奈和对过去的反思。
“安禅须促膝，觅句敢成摇”则是在描写诗人寻求心灵的平静与内在的安宁，但却发现难以达成，因为外界的干扰或是内心的困惑。这里的“促膝”指的是盘腿坐禅，而“觅句”则可能是指创作诗词，表明诗人即使是在寻求精神寄托的时候，也感到不安与困扰。
接下来的两句“悔不身齐足，时当事半腰”透露出一种对过去的懊悔。诗人后悔没有在年轻力壮时全心投入到追求理想中去，如今岁月匆匆，许多事情都只能是半途而废，这种感慨也是对生命无常与个人努力之间关系的一种深刻体会。
最后两句“行人只蒲伏，何处得逍遥”则是在描写诗人对于自由自在生活状态的向往。诗中的“蒲伏”形象给人一种不自由、不自在的感觉，而诗人的追问“何处得逍遥”，则是表达了对那种超脱尘世纷扰、心旷神怡生活的渴望。
总体来说，这首诗通过对个人境遇和内心世界的深刻描绘，展现了一种复杂的情感交织——既有对于过去未能如愿达成目标的忧虑，也有对于未来能够找到心灵寄托的期待。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
鼓笛慢/水龙吟·其三
淡烟池馆，霜飙乍紧，又是年华暮。
黄花老尽，丹枫舞困，江梅初吐。
点缀南枝，暗传春信，玉苞微露。
凭危阑空断，谁家素脸，遥山远、空凝伫。
昨夜一枝开处。正前村、雪深幽曙。
看来只恐，瑶台云散，玉京人去。
庾岭寒馀，汉宫妆晓，飞堆行雨。
仗谁人惜取，孤芳雅致，作春光主。