峭行得如如，谁分圣与愚。
不眠知梦妄，无号免人呼。
山海禅皆遍，华夷佛岂殊。
何因接师话，清净在斯须。
《寄紫阁无名头陀》全文
- 拼音版原文全文
寄 紫 阁 无 名 头 陀 唐 /姚 合 峭 行 得 如 如 ，谁 分 圣 与 愚 。不 眠 知 梦 妄 ，无 号 免 人 呼 。山 海 禅 皆 遍 ，华 夷 佛 岂 殊 。何 因 接 师 话 ，清 净 在 斯 须 。
- 注释
- 峭行：形容道路陡峭或精神专注。
如如：形容心无杂念，如醉如痴的状态。
圣与愚：指圣人和愚昧之人。
不眠：彻夜未眠。
梦妄：梦境虚幻。
无号：无声呼唤。
山海禅：泛指广阔的山川禅修之地。
华夷：华夏与夷狄，泛指各地。
佛岂殊：佛法并无区别。
接师话：与师长交谈。
清净：心境清净。
斯须：片刻。
- 翻译
- 峻峭的道路让人如醉如痴，分辨不清圣者和愚者。
彻夜不眠才明白梦境虚幻，无声无息避免了他人的呼唤。
无论是山海禅修还是各地佛法，本质上并无差别。
如何才能与师长交流佛法，片刻间就能感受到清净。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人姚合所作，寄给一位名叫紫阁的无名头陀。诗中表达了禅宗对于心灵境界的一种超然物外的追求和理解。
"峭行得如如"一句，用“峭行”形容禅者的修行之路，意味着艰难而又直接。“得如如”则是说这种修行能够达到一种如同自然、顺应本性的心境。"谁分圣与愚"表明在这样的境界中，已经超越了世间的智愚之分。
接下来的"不眠知梦妄， 无号免人呼"进一步阐述了禅者的觉悟状态，即使是在睡梦中，也能明白一切都是虚幻不实，没有必要给自己或他人贴上任何标签。
"山海禅皆遍，华夷佛岂殊"则是说禅的智慧普遍存在于自然界，无论是山还是海，都能够体现出禅的真理。而“华夷”指的是中華文明与四夷（即非汉族地区）的区别，“佛岂殊”意味着在佛法面前，所有的差异都不是问题。
最后两句"何因接师话，清净在斯须"表达了诗人对于禅宗师父的话语深信不疑，并认为只要跟随师父的话语，就能迅速达到一种清净的心灵状态。这也体现出古代修行者对师承的尊重和依赖。
总体来说，这首诗通过简洁、自然的语言，传达了禅宗对于心灵自由和本真自性的追求，以及对一切区别和束缚的超越。
- 作者介绍
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姚合
姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世。朝代：唐 号：称“姚 籍贯：陕州硖石
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