披缁还戴笠,独自坐崚嶒。
有相元虚妄,无言即上乘。
形将同木槁,心已似波澄。
不是旧相识,翻疑何处僧。
披缁还戴笠,独自坐崚嶒。
有相元虚妄,无言即上乘。
形将同木槁,心已似波澄。
不是旧相识,翻疑何处僧。
这首诗描绘了一位僧人独坐山巅的形象,通过细腻的笔触展现了其内心的宁静与超脱。首句“披缁还戴笠”以简练的语言勾勒出僧人的外在形象,穿着僧衣,头戴斗笠,朴素而庄重。接着,“独自坐崚嶒”一句,点明了僧人所处环境的险峻与孤独,同时也暗示了他内心的坚定与超然。
“有相元虚妄,无言即上乘”两句,表达了对世间表象的否定和对内在精神境界的追求。这里的“有相”指的是外在的形貌或事物,认为它们都是虚幻不实的;“无言”则指沉默或内省,是达到高深境界的方式。这反映出诗人对佛教中“空”与“静”的哲学思想的深刻理解。
“形将同木槁,心已似波澄”进一步描绘了僧人内心的平静与和谐。即使身体如枯木般衰老,心灵却如同平静的水面,没有一丝波澜。这种比喻生动地展现了修行者超越物质与情感束缚,达到心灵纯净的状态。
最后,“不是旧相识,翻疑何处僧”两句,既是对僧人身份的疑问,也是对其超凡脱俗之气的赞美。诗人似乎在说,即使是老朋友也难以辨认这位僧人,他的气质与常人不同,仿佛来自遥远之地。这不仅表达了对僧人形象的独特感知,也体现了诗人对高洁人格的敬仰之情。
整体而言,这首诗通过对一位僧人形象的刻画,展现了佛教哲学中的空灵与超脱,以及对内心世界深刻探索的追求,语言简洁而意蕴丰富,富有哲理性和艺术感染力。
莽莽云平,都不辨、近山远水。
尽徘徊、尚留波面,未归湾尾。
浪猛深深鸥抱稳,波寒缩缩鱼沈底。
恐狂风、颠雨岸多摧,舟难舣。
船篷重,拖不起。
蓑衣湿,森如洗。
想杖头未足,杯中无计。
渔网吹翻无把捉,钓竿冻断成抛弃。
到高歌、风静月明时,谁如你。
断崖树老,侧岸槎枯,倒倚斜插。
脚面浅溪,掌样平洲重叠。
著芒鞋,携竹杖,遇乱莎幽涧萦纡涉。
那人家,有竹笋瓦缶。
颇颇清冽。
曾微呷。
正斜阳淡淡,暮霭昏昏,晚风猎猎。
转眼已成陈迹。
不堪追蹑。
试问旧醅还好在,暂停归影留时霎。
待重来,细拈弄、水花山叶。
萧萧乌帽黄衫。
烟水拍云岩。
风清月白,一双碧眼莹秋潭。
四海九州,茫茫东北,渺渺西南。
松霜杉露毵毵。
龙门隔如参井,青城佳气与天参。
蔽山充野,牡丹红外茯苓甘。
鹤顶凝丹,隙驹蹀躞,尽百年闲。
乾坤云海风帆。
谯名定,涪陵人。
受道于伊川。
后弃乡里,隐河洛。
复归蜀,居青城之老人村,至今尚存。