厌闻六度与三干,看得牛皮眼亦穿。
我偶精蓝寻古迹,恰欣嘉树语新蝉。
谩教胜鬘霏花雨,应有那伽卫法筵。
十二部中尔许句,试询何句是提全。
厌闻六度与三干,看得牛皮眼亦穿。
我偶精蓝寻古迹,恰欣嘉树语新蝉。
谩教胜鬘霏花雨,应有那伽卫法筵。
十二部中尔许句,试询何句是提全。
这首诗是清朝乾隆皇帝(弘历)所作,名为《题僧人阅藏》。诗中表达了对僧人阅读佛经的深刻理解与赞叹。首联“厌闻六度与三千,看得牛皮眼亦穿”以夸张的手法,形象地描绘了僧人长时间阅读佛经的专注与毅力,即使是对牛皮制成的书页也看得眼睛通红。颔联“我偶精蓝寻古迹,恰欣嘉树语新蝉”则转而写诗人偶然探访寺庙,恰好听到古树间传来的新蝉鸣声,营造出一种宁静和谐的氛围。颈联“谩教胜鬘霏花雨,应有那伽卫法筵”运用比喻,将僧人的阅读比作胜鬘洒落的花雨,同时暗示法筵上的智慧如同那伽(龙神)般深邃。尾联“十二部中尔许句,试询何句是提全”则提出疑问,十二部经典中有无数句子,哪一句能概括全部的智慧?整首诗通过细腻的笔触,展现了对佛教文化的深刻思考和对僧人精神境界的赞美。
十年不出户,世事皆刬锄。
时无车马游,焚香坐读书。
有堂曰粹隐,惟见安且舒。
心远迹非远,岁月速轮舆。
寓目暂为实,过者即为虚。
譬若开是室,终日于此居。
欲问昨日事,已觉今日疏。
明朝却视今,复与前何如。
聊悟此中乐,犹观濠上鱼。
梧桐叶未老,露滴玉井床。
秋虫如里胥,促织何苦忙。
苒苒机上丝,入夜为鼠伤。
织妇中夕起,投梭重徊徨。
那闻草根声,膏入然肝肠。
天子固明圣,措意如陶唐。
下民唯力穑,不见田畴荒。
岂知裒敛人,督责务健强。
所以机中女,心斗日月光。
年年租税在,聒耳信已常。
哀哉四海人,无不由此戕。
吴侯当厅时,静坐爱初凉。
方将同佳人,欢乐举杯觞。
繁鸣杂螇螰,感怆情不皇。
况蒙朝家恩,兄弟登俊良。
意虑宜恤物,以慰众所望。
今者秋虫篇,不异七月章。
四叶及王游,共家原坂岭。
岁摘建溪春,争先取晴景。
大窠有壮液,所发必奇颖。
一朝团焙成,价与黄金逞。
吕侯得乡人,分赠我已幸。
其赠几何多,六色十五饼。
每饼包青蒻,红签缠素苘。
屑之云雪轻,啜已神魄惺。
会待嘉客来,侑谈当昼永。
玉盘叠捧溪女归,鱼鳞作室待水婓。
竹间山鬼入夜啼,古庙久闭谁启扉。
屈原憔悴江之圻,芙蓉木兰托兴微。
贾谊未召绛灌挤,香草嘉禾徒菲菲。
曾无半辞助诃讥,国风幸赖相因依。
不出只愁感,出游将自宽。
贵贱依俦匹,心复殊不欢。
渐老情易厌,欲之意先阑。
却还见儿女,不语鼻辛酸。
去年与母出,学母施朱丹。
今母归下泉,垢面衣少完。
念尔各尚幼,藏泪不忍看。
推灯向壁卧,肺腑百忧攒。
石苍苍,连峭峰,大山嵯峨云雾中。
老松瘦树无笔踪,巧夺造化何能穷。
古绢脆裂再黏续,气象一似高高嵩。
上有荆浩字,特归翰林公。
愿换廷圭一丸墨,谁言卖钱须青铜。
范宽到老学未足,李成但得平远工。
黄金白璧未为贵,丈人师臣无不通。