闻声见色非闻见,见色闻声是见闻。
欲得不招无间业,莫谤如来正法轮。
闻声见色非闻见,见色闻声是见闻。
欲得不招无间业,莫谤如来正法轮。
这首诗是宋代僧人释道颜所作的《颂古二十首》中的第十七首,它以禅宗的视角探讨了听闻与感知的关系以及修行中的道德准则。首句“闻声见色非闻见”强调听觉和视觉体验并非纯粹的感知,而是包含了对声音和色彩的主观理解。次句“见色闻声是见闻”进一步指出,看见颜色听到声音本身就是一种认知和经验的结合。
诗的核心在于“欲得不招无间业,莫谤如来正法轮”,意思是想要避免招致无尽的罪业,就要避免诽谤佛陀及其教义(正法轮)。这里的“无间业”指的是永无止境的恶业,而“如来正法轮”则是指佛教的核心教义。诗人劝诫人们在修行中保持清净,尊重佛法,以免陷入负面因果。
总的来说,这首诗寓含了禅修中的戒律观念和对真理的敬畏,体现了佛教对于言行举止的严谨要求。
山陵届良吉,群寮秉精诚。
梵宫庭宇静,愿托尘土形。
华镫照木榻,四面凄以清。
璧月度云汉,珠斗当女城。
值我同心友,相依叙平生。
弱龄结高谊,白首有定盟。
君为涧中水,我如随风萍。
萍飘入涧水,荡漾永合并。