玉室书名久,清溪得道初。
赤文河上箓,鸿宝枕中书。
龙吐烧丹火,鸾骖度海车。
偶来华表上,终与世人疏。
玉室书名久,清溪得道初。
赤文河上箓,鸿宝枕中书。
龙吐烧丹火,鸾骖度海车。
偶来华表上,终与世人疏。
这首明代诗人王立道的《游仙三首(其二)》描绘了一位修道者在寻求仙道过程中的经历和心境。首句“玉室书名久”暗示了主人公对神秘典籍的长久研读,可能是在寻找长生不老之道。次句“清溪得道初”则象征着他在清幽的溪边开始领悟仙道的真谛。
“赤文河上箓”和“鸿宝枕中书”进一步描绘了仙道文献的神秘色彩,暗示着这些书籍可能记载着超越凡尘的知识。接下来,“龙吐烧丹火”形象地展现了炼丹的过程,可能是修炼的一部分,而“鸾骖度海车”则描绘了乘坐仙鹤般的灵兽穿越大海的奇幻景象,象征着超脱世俗的旅程。
最后两句“偶来华表上,终与世人疏”,表达了主人公虽然偶尔来到人间,但已经超然物外,与世俗人群渐行渐远,体现出他对仙道追求的坚定以及与红尘世界的疏离感。整体来看,这首诗充满了浓厚的道教色彩,体现了作者对仙人生活的向往和对人生哲理的深思。
中是儒宗,中为道本,中是禅机。
这三教家风,中为捷径,五常百行,中立根基。
动止得中,执中不易,更向中中认细微。
其中趣,向词中剖得,慎勿狐疑。
个中造化还知。
却不在、当中及四维。
这日用平常,由中运用,兴居服食,中里施为。
透得此中,分明中体,中字元来物莫违。
全中了,把中业劈破,方是男儿。
道释儒三教,名殊理不殊。
参禅穷理,只要抱本返元初。
解得一中造化,便使三元辐辏,宿疾普消除。
屋舍既坚固,始可立丹炉。
炼还丹,全太极,采玄珠。
的端消息,采将坎有补离无。
若也不贪不爱,直下离声离色,神气总归虚。
了达一切相,赤子出神庐。
历劫元神,旦初祖气,太始元精。
道三般至宝,同根并蒂,欲求端的,勿泥身形。
息定神清,缘空气固,清静无为精自凝。
丹头结,运阴阳符火,慢慢调停。
尤当固济持盈。
把铅汞银砂一处烹。
四象合和,命基永固,三元辐辏,觉性虚灵。
性命两全,形神俱妙,与道合真无变更。
逍遥处,任遨游八极,自在纵横。