何必老林泉，冥心便是禅。
讲时开院去，斋后下帘眠。
镜朗灯分焰，香销印绝烟。
真乘不可到，云尽月明天。
《游果昼二僧院》全文
- 拼音版原文全文
游 果 昼 二 僧 院 唐 /许 浑 何 必 老 林 泉 ，冥 心 便 是 禅 。讲 时 开 院 去 ，斋 后 下 帘 眠 。镜 朗 灯 分 焰 ，香 销 印 绝 烟 。真 乘 不 可 到 ，云 尽 月 明 天 。
- 翻译
- 何必非要去隐居山林泉边，心灵清净本身就是修行的禅意。
讲经时开门迎接信徒，用斋后放下帘幕安眠。
烛光映照镜子分外明亮，焚香过后香印不再有烟雾缭绕。
真正的佛法境界难以言传到达，如同云散尽后明月当空的景象。
- 注释
- 何必：为什么一定。
老林泉：指隐居的山林和清泉，象征远离尘嚣的隐逸生活。
冥心：静心，使心灵深沉宁静。
便是禅：就是达到了禅的境界。
讲时：讲经的时候。
开院：打开寺院大门，比喻接待访客或信徒。
斋后：用过斋饭之后。
下帘眠：放下帘子准备睡觉，表示生活的简朴与宁静。
镜朗：镜子明亮清晰。
灯分焰：灯光分出火焰，形容环境的清幽与光明。
香销：香燃烧完毕。
印绝烟：香印（即香燃烧后的灰烬）上不再有烟，表示完全的宁静。
真乘：真正的佛法或高深的佛法境界。
不可到：难以通过普通方式达到或理解。
云尽：云全部散去。
月明天：月亮明亮，天空清澈，比喻心境的澄明和悟道的境界。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静的山林寺庙生活图景，通过对自然环境和禅修生活的细腻描写，传达了诗人对于超脱尘世、达到心灵净化与精神自在的向往。
“何必老林泉，冥心便是禅。”这两句表明了诗人认为不需要到远古的深山流泉之地，也能通过内心的宁静和专注来达到禅定的境界。这里的“冥心”指的是内心的宁静与集中。
“讲时开院去，斋后下帘眠。”诗人在这两句中描绘了僧众日常生活的情景，即在进行佛法讲授时开放寺院大门，而饭食（斋）后便拉下窗帘休息。这不仅展示了寺庙的清净与平和，也反映了僧侣们严格遵守的日常规律。
“镜朗灯分焰，香销印绝烟。”这两句则通过对物品状态的描写来传递禅房内外的宁静。明亮的镜面、微弱的灯光以及燃尽而无余烟的香炉，都在无声地诉说着时间的流逝和心灵的澄清。
“真乘不可到，云尽月明天。”最后两句诗表达了对达到精神境界的深刻领悟，即通过禅修可以超越尘世，但这种境界难以用语言描述，只能在云散月明时，那种不言而喻的宁静中体会到。
整首诗通过对寺院生活的细节描写，展现了诗人对于寻求内心平和与精神自由的追求，同时也展示了唐代僧侣们对于禅修生活的向往与实践。
- 作者介绍
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许浑
许浑（约791～约858），字用晦（一作仲晦），唐代诗人，润州丹阳（今江苏丹阳）人。晚唐最具影响力的诗人之一，其一生不作古诗，专攻律体；题材以怀古、田园诗为佳，艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。唯诗中多描写水、雨之景，后人拟之与诗圣杜甫齐名，并以“许浑千首诗，杜甫一生愁”评价之。成年后移家京口(今江苏镇江)丁卯涧，以丁卯名其诗集，后人因称“许丁卯”。许诗误入杜牧集者甚多。代表作有《咸阳城东楼》。朝代：唐 字：用晦（一作仲晦） 籍贯：润州丹阳（今江苏丹阳） 生辰：约791～约858
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