南海逸风如失性，东吴喘月不逢医。
一元祀典古所重，九谷民天命在斯。
真相柅车宁致问，族庖更刃亦焉施。
炎神厉鬼争为虐，渡虎消蝗复是谁。
《民牛多疫死》全文
- 拼音版原文全文
民 牛 多 疫 死 宋 /杨 亿 南 海 逸 风 多 失 性 ，东 吴 喘 月 不 逢 医 。一 元 祀 典 古 所 重 ，九 谷 民 天 命 在 斯 。真 相 柅 车 宁 致 问 ，族 庖 更 刃 亦 焉 施 。炎 神 厉 鬼 争 为 虐 ，渡 虎 消 蝗 复 是 谁 。
- 翻译
- 南海的清风仿佛失去了常态，东吴之地月亮的光芒也得不到疗愈。
祭祀天地的古老传统备受重视，百姓的福祉全在于此。
面对疑难之事，怎能轻易寻求答案？即使是技艺高超的厨师更换刀具，又有什么用呢？
烈日与恶鬼争相逞凶，谁能驱除猛虎和蝗灾呢？
- 注释
- 南海：指南方的海域。
逸风：异常或失去常态的风。
失性：失去常态或规律。
东吴：古代中国的一个地区，这里泛指江南地区。
喘月：形容月亮黯淡无光。
一元祀典：一年一次的重要祭祀仪式。
古所重：古代非常重视的事情。
九谷：泛指各种谷物，象征丰饶。
民天：百姓的福祉，天意。
真相：真实的疑难问题。
柅车：止住车轮，比喻解决问题。
族庖：一般的厨师，非专业者。
更刃：更换刀具。
炎神：烈日之神，象征炎热。
厉鬼：凶恶的鬼怪。
渡虎消蝗：驱赶老虎和消灭蝗虫，比喻解决灾难。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅疫病流行、民生疾苦的画面，通过对比和排比的手法，展现了诗人对于灾难深重的感慨。南海逸风与东吴喘月，都是指无法找到解决问题的方法；一元祀典古所重，九谷民天命在斯，则表明了疫病对人们生活的重大影响和对生命无常的深刻体悟。
真相柅车宁致问，族庖更刃亦焉施，是诗人对于疫情严峻、求医无门的哀叹。炎神厉鬼争为虐，渡虎消蝗复是谁，则进一步强调了灾难的猛烈和无孔不入之势，以及人们在面对如此巨大的挑战时的无助感。
整首诗语言沉郁，情感深重，反映出古代社会在疫病流行时的悲惨景象，同时也表现出了诗人对于人民疾苦的关切和同情。
- 作者介绍
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杨亿
杨亿（974～1020年），字大年，建州浦城（今福建浦城县）人。北宋文学家，西昆体诗歌主要作家。性耿介，尚气节。年十一，宋太宗闻其名，授秘书省正字。淳化中，赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵，反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒，年四十七，谥号为文。博览强记，尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》，主修《册府元龟》。朝代：宋 字：大年 籍贯：建州浦城（今属福建浦城县） 生辰：974—1020
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