招隐诛茅愿已违，不堪回首问渔矶。
春山有客相随入，秋水无人独自归。
头上高天空默默，眼中良友渐稀稀。
前期留在三生石，牢记东樵老衲衣。
《霍子西牛卒于富春挽诗三章·其二》全文
- 鉴赏
这首挽诗《霍子西牛卒于富春挽诗三章(其二)》由明代诗人成鹫所作，通过细腻的情感描绘和自然景物的巧妙融合，展现了对逝者的深切怀念与哀悼之情。
首句“招隐诛茅愿已违”，表达了对逝者生前愿望未能实现的遗憾，隐居的愿望未能达成，暗示了生命的无常与遗憾。接着“不堪回首问渔矶”一句，以问渔矶的方式，表达了对逝者生前生活场景的追忆，以及对过去时光无法回头的无奈。
“春山有客相随入，秋水无人独自归”两句，运用对比手法，春日里有人相伴而行，秋日里却只剩一人独归，形象地描绘了生命从相聚到离别的过程，以及逝者孤独离去的凄凉景象。
“头上高天空默默，眼中良友渐稀稀”进一步深化了主题，天空的沉默象征着对逝者的无言哀悼，而良友的逐渐减少则反映了生命中珍贵情感的流逝，表达了诗人内心的孤独与哀痛。
最后，“前期留在三生石，牢记东樵老衲衣”两句，寄托了对逝者生前美好记忆的怀念，三生石寓意着轮回与永恒的记忆，东樵老衲衣则象征着逝者生前的生活痕迹，表达了诗人希望将逝者的一切美好记忆永远铭记在心，永不遗忘的心愿。
整首诗情感深沉，语言凝练，通过自然景色的描绘与情感的抒发，深刻地表达了对逝者的怀念与哀悼，同时也蕴含了对生命意义的思考与感悟。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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