禅学元非妄诋诃,声前句后总成魔。
本来性即虚空是,自障尘因闻见多。
过眼皆如云不住,举头但看月如何。
传灯诸老还痴绝,只玩心珠底用歌。
禅学元非妄诋诃,声前句后总成魔。
本来性即虚空是,自障尘因闻见多。
过眼皆如云不住,举头但看月如何。
传灯诸老还痴绝,只玩心珠底用歌。
这首诗深蕴禅理,以形象生动的语言探讨了禅学与世俗认知之间的关系。首联“禅学元非妄诋诃,声前句后总成魔”开篇即点明主题,禅学并非虚妄之说,而是对世俗认知的挑战与超越。接下来,“本来性即虚空是,自障尘因闻见多”两句进一步阐述,人的本性与宇宙虚空同在,而世俗的障碍往往源于过多的感官与思维的干扰。
“过眼皆如云不住,举头但看月如何”则以自然景象为喻,说明世事如云,转瞬即逝,唯有保持内心的清明,才能洞察事物的本质。最后,“传灯诸老还痴绝,只玩心珠底用歌”表达了对传统禅宗传承者的反思,认为他们过于执着于形式与言语,而忽视了内心体验的真实价值。
整体而言,这首诗通过对比与象征,深刻揭示了禅学追求的真谛——超越表象,直击心灵,达到与宇宙万物和谐共存的境界。
娇云含靓雨。正金明池边,润回芳础。
十里风荷,绕苑墙西望,翠深银浦。
绰约红衣,频问讯、韶年三五。
半晌阴岑,又绮日笼金,尽收绡雾。休更怜侬心苦。
看品字花开,绿幡低护。
润脸融酥,照玉波如镜,晚霞娟楚。
笑倚三妃,浑不似、湘天风露。
愿借红房十丈,双栖翠羽。
彩剪钗幡,螭盘金纽,尘影梦痕难继。
凄迷夜雨,摇荡东风,乱扑花枝红坠。
绣线帖残臂粉,金炉篆销心字。
问半生、最有江淹恨赋,消遣何自。故里。
繁华情远系。正菡萏吹香气。想吴船清事。
又老柳萦肠,怒波涨泪。
绕枕虫声如语,排云雁书谁寄。
伫追逐、落日扶桑,漫教一味愁悴。
残鴂辞芳,冷蝉偎叶,霜讯乍回鸳绮。
正语纱烟细,步素袜、淡月微窥庭际。
泛红流艳尽,宫词怨、旧笛漫倚。
邮亭风紧,永夜傍枕、都无新意。还是。
放望眼高歌,又落词人暗泪。
影烛尘流,音桐爨咽,断零衣袂。
闲梦惊转故国,到处登临地。
知销魂无数,何况尊前镜底。