君不见《首楞严经》藏龙宫，龙胜默诵迦维通。
塞种誓禁传震旦，岂知破臂流华风。
又不见贞观天子嗜笺翰，虬凤蟠翔夸秘玩。
梁闲巧夺永和书，酒醒惊诧萧生谩。
呜呼窃钩者诛窃国王，后世师之成律贯。
壑前藏舟夜半移，上下千年可三叹。
我今衰驽似田光，忽忽颇效鼠衔姜。
梦中时有千里志，不知臣精已销忘。
挟荚游博两何事，臧谷一笑皆亡羊。吁嗟乎！
八亿四千万卷西方经，大海一滴存奇零。
隋家志乘开元录，迄今亦复同飘萤。
何人薪尽续余爧，竺兰僧肇俱冥冥。
尝闻葱岭传经日，滴血为书骨为笔。
慈航东下白马来，累译通之代增益。
堂上读书轮扁讥，古人已死空余迹。
西来大意况如何，电光石火惊心疾，残帙区区类木佛，烧取舍利宁获一。
灰心结伴哑羊僧，共向嵩南师面壁。
朝来展诵君新诗，运斤妙契郢人质。
好手偷来狐白裘，尝俊吾从杼山律。
《偶过僧庐取残经数帙北轩作歌见嘲盖故甚其辞激余使有言尔然故有感于余心者作诗答之》【清·姚范】君不见《首楞严经》藏龙宫，龙胜默诵迦维通。塞种誓禁传震旦，岂知破臂流华风。又不见贞观天子嗜笺翰，虬凤蟠翔夸秘玩。梁闲巧夺永和书，酒醒惊诧萧生谩。呜呼窃钩者诛窃国王，后世师之成律贯。壑前藏舟夜半移，上下千年可三叹。我今衰驽似田光，忽忽颇效鼠衔姜。梦中时有千里志，不知臣精已销忘。挟荚游博两何事，臧谷一笑皆亡羊。吁嗟乎！八亿四千万卷西方经，大海一滴存奇零。隋家志乘开元录，迄今亦复同飘萤。何人薪尽续余爧，竺兰僧肇俱冥冥。尝闻葱岭传经日，滴血为书骨为笔。慈航东下白马来，累译通之代增益。堂上读书轮扁讥，古人已死空余迹。西来大意况如何，电光石火惊心疾，残帙区区类木佛，烧取舍利宁获一。灰心结伴哑羊僧，共向嵩南师面壁。朝来展诵君新诗，运斤妙契郢人质。好手偷来狐白裘，尝俊吾从杼山律。
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这首清代姚范的诗以《首楞严经》开篇，借典故展现佛法深奥，暗示佛法如龙藏宝，非寻常人所能领悟。接着提到唐代皇帝唐太宗对书法的热爱，与梁间巧匠的技艺相提并论，暗指经书的珍贵。诗人感慨世间盗贼与帝王对待学问的不同态度，又以“壑前藏舟”比喻佛法流传的不易。
诗人自比衰朽，虽有壮志，却已忘却精进，感叹自己如田光般老迈，无法再像从前那样专注研读。他批评世人沉迷于赌博，忽视了佛法的真谛，同时也对经书的流失表示痛惜，认为如大海一滴的经书在世间已寥寥无几。
诗中提到葱岭传经的艰辛，以及翻译者的付出，但又指出即使如此，佛法的大义仍难以完全传达。诗人借用“堂上读书”的典故，批评世人未能真正理解古人的智慧，而佛法的精髓犹如木佛，被忽视或遗忘。最后，诗人赞赏朋友的新诗，认为其才华如同偷来的狐白裘，而他自己则希望能向禅修者学习，静心修行。
整首诗通过丰富的历史典故和比喻，表达了对佛法衰落和经书流失的忧虑，以及对知识传承的深刻反思，体现了诗人深厚的文学功底和对传统文化的敬仰。
有客抱幽独，高立万人头。
东湖千顷烟雨，占断几春秋。
自有茂林修竹，不用买花沽酒，此乐若为酬。
秋到天空阔，浩气与云浮。
叹吾曹，缘五斗，尚迟留。
练江亭下，长忆闲了钓鱼舟。
矧更飘摇身世，又更奔腾岁月，辛苦复何求。
咫尺桃源隔，他日拟重游。
屯结海云阵，奋击藉雷公。
忽然天宇轩豁，杲日正当空。
照出榴花丹艳，映出栀花玉色，生意与人同。
闭纵一翻手，造化不言功。
想平畴，禾穟穟，黍芄芄。
老农拍手相问，相劳笑声中。
办取黄鸡白酒，演了山歌村舞，等得庆年丰。
此际莼鲈客，倚楫待西风。
老圃无关锁，放客意中行。
颇欣天地开阔，烟钓与云耕。
荷长亭亭翠盖，竹长森森翠葆，景致闹装成。
几树榴药发，映水色偏明。
绮楼空，金屋静，恨难平。
鼓笙箫笛，谁怜冷落暗尘扃。
回首百年人事，转眼几番今古，日迈月俱征。
且尽一杯酒，退步是前程。
天宇正高爽，更蹑最高楼。
长风为我驱驾，极目海山头。
不用牛山孟浩，不用齐山杜牧，人景自堪酬。
举酒酹空阔，汗漫与为游。
捻黄花，怜白首，恨难收。
颓龄使汝能制，何待更封留。
眼底朱甍画栋，往往人非物是，蟋蟀自鸣秋。
万里一搔首，无处著萧飕。
倚舵秋江浒，明日片帆轻。
从头点检身世，百事已圆成。
及第曾攀龙首，仕宦曾居鸱阁，衣锦更光荣。
若又不知止，天道恐亏盈。
借称呼，遮俗眼，便归耕。
但馀心愿，朝暮香火告神明。
一愿君王万寿，次愿干戈永息，三愿岁丰登。
四愿老安乐，疾病免相荣。
榆塞脱忧责，兰径遂游嬉。
吾年逾六望七，休退已称迟。
日日登山临水，夜夜早眠晏起，岂得不便宜。
有酒数杯酒，无事一枰棋。
休更□，世途恶，宦久羁。
□深林密，去路人物两忘机。
昨日既盟鸥鹭，今日又盟猿鹤，终久以为期。
蜀魄不知我，犹道不如归。