幽人若幽鸟,适意但卑飞。
宦拙羞潘岳,才多笑陆机。
不堪尸马革,幸未泣牛衣。
来往泸溪上,邻翁有钓矶。
幽人若幽鸟,适意但卑飞。
宦拙羞潘岳,才多笑陆机。
不堪尸马革,幸未泣牛衣。
来往泸溪上,邻翁有钓矶。
这首诗描绘了一位隐士的生活状态与心境。诗人以“幽人”自比,形象地表达了自己如同幽谷中的鸟儿,追求内心的宁静与自由,不求高飞,只愿在低处悠然自得。这种生活态度与世俗的追求形成鲜明对比,体现了对官场的不屑和对才华的自我审视。
“宦拙羞潘岳,才多笑陆机。”这两句运用了典故,潘岳是西晋文学家,以才华横溢著称;陆机则是东晋文学家,同样以才华出众闻名。诗人通过这两句表达了自己的谦逊与自嘲,暗示自己的官场生涯并不顺利,才华也未能得到充分施展,因此感到羞愧与苦笑。
“不堪尸马革,幸未泣牛衣。”这两句进一步深化了诗人对官场的不满与无奈。马革裹尸象征着战死沙场的悲壮,而牛衣则是古代贫苦农民所穿的衣物,这里用来比喻贫困潦倒的生活。诗人表示自己虽不能像英雄那样英勇牺牲,但也庆幸自己没有陷入极度贫困的境地,流露出一种淡淡的哀愁与现实的无奈。
最后,“来往泸溪上,邻翁有钓矶。”这两句描绘了诗人闲适自在的生活场景。泸溪可能是指某条河流,而“邻翁有钓矶”则意味着诗人与一位老邻居共享钓鱼的乐趣,过着悠闲自得的田园生活。这不仅展现了诗人对自然美景的喜爱,也反映了他对简单生活的向往与追求。
整体而言,这首诗通过对隐士生活状态的描绘,表达了诗人对官场失意的感慨、对才华与命运的自省,以及对简朴生活的向往。语言含蓄深沉,情感真挚动人,展现了宋代文人独特的审美情趣和人生哲学。
维时皇舆驻吴门,三光五岳之气元未分。
钟而为木为杞梓,结而为玉为瑶琨。
先生独得之,表里何粹温。
渊然之学妙今古,浩然之气充乾坤。
探月窟,蹑天根,朝蟠木,夕昆崙。
超轶绝尘有如此,馀子瞠若谁追奔。
纷纷何所知,骇叹空云云。
君不见蔡家太师倡绍述,当时流毒并鸡豚。
鲁国抱其学,屹如中岳尊。
又不见秦家太师握和议,群邪噏噏迷天伦。
紫微于是时,横身扶正论。
天公下监世忠义,畀以斯道昌其孙。
胡不游东观,胡不游西昆。
胡为尚婆娑,万里乘朱轓。
依然不磷缁,炯炯超尘昏。
昔尧登彭叟,历佐周与殷。
后来磻溪翁,辛勤晚策勋。
况兹才之难,典刑谅谁存。
玉律回孟陬,瑞气如云屯。
请赋嵩高篇,万口同一言。
愿公上玉堂,愿公登金门。
功成名遂归乡枌,贱子年年开金樽。
《寿寺丞唐丈》【宋·度正】维时皇舆驻吴门,三光五岳之气元未分。钟而为木为杞梓,结而为玉为瑶琨。先生独得之,表里何粹温。渊然之学妙今古,浩然之气充乾坤。探月窟,蹑天根,朝蟠木,夕昆崙。超轶绝尘有如此,馀子瞠若谁追奔。纷纷何所知,骇叹空云云。君不见蔡家太师倡绍述,当时流毒并鸡豚。鲁国抱其学,屹如中岳尊。又不见秦家太师握和议,群邪噏噏迷天伦。紫微于是时,横身扶正论。天公下监世忠义,畀以斯道昌其孙。胡不游东观,胡不游西昆。胡为尚婆娑,万里乘朱轓。依然不磷缁,炯炯超尘昏。昔尧登彭叟,历佐周与殷。后来磻溪翁,辛勤晚策勋。况兹才之难,典刑谅谁存。玉律回孟陬,瑞气如云屯。请赋嵩高篇,万口同一言。愿公上玉堂,愿公登金门。功成名遂归乡枌,贱子年年开金樽。
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垂杨大别寺,春草郎官湖。
家巷有石友,合并不待呼。
瘦藤倚花树,花片藉玉壶。
老郑谈绝妙,辛杨句敷腴。
平生子姚子,貌古心甚儒。
时邀野僧语,间与琴工俱。
酒阑兴未了,左转城南隅。
大江围楚碧,烟水入元虚。
流落不自恨,惟嗟故人疏。
一月三见梦,梦中相与娱。
日日潮风起,怅望武昌鱼。
庭前木芙蓉,姿色夐殊异。
初开花微碧,仙子淡云袂。
逡巡改莹白,玉骨净无滓。
烂漫欲谢时,潮脸晕红媚。
诗人第花品,独号此为醉。
花虽无情物,司者定有意。
晨醒粲初发,晚醉飒欲坠。
乃知沉湎者,颠沛在造次。
可以为酒箴,看花当攲器。