不肯宗师满大唐,罗山礼拜错商量。
洞山无佛人难措,惭愧岩头口放光。
不肯宗师满大唐,罗山礼拜错商量。
洞山无佛人难措,惭愧岩头口放光。
这首诗是宋代僧人释道颜所作的《颂古二十首》中的第十三首。诗人以独特的禅宗视角,表达了对宗派主义的质疑和对真正佛法的理解。首句“不肯宗师满大唐”暗示了对过分依赖宗派祖师权威的批评,认为真正的佛法不在于追崇某位大师,而应深入内心去领悟。
第二句“罗山礼拜错商量”进一步指出,即使是对罗山这样的高僧进行礼拜,如果未能理解其教诲的实质,也只是形式上的恭敬,而非真正的修行。这里的“罗山”可能象征着某一特定的禅宗大师。
第三句“洞山无佛人难措”借用洞山和尚的典故,洞山和尚曾说“本来无一物”,强调空性与无我,这里暗示真正的佛法不在外在的佛像或名号,而在个人内心的觉悟。
最后一句“惭愧岩头口放光”则以岩头和尚为例,岩头以机锋著名,他的智慧如同岩头上的光芒,照亮人心,诗人借此表达对直指人心、见性成佛的禅宗实践的推崇,认为真正的佛法是通过自我体悟而非他人的言传身教来获得的。
整首诗寓含禅意,批评了形式主义的宗教行为,强调内在的领悟和实践,体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的核心理念。
竹与梅花,偃蹇冰霜,堪称二难。
我依梅傍竹,借人茅舍,吟风弄月,坐个蒲团。
梅样精神,竹般标致,遮莫清*未是寒。
柴门外,好一湖春水,似拍银盘。
昔人恨橘多酸。
我只笑青松也拜官。
每醉时低唱,沧浪一曲,闲时高卧,红日三竿。
儿辈前来,老夫说与,梅要新诗竹问安。
余无事,只粗茶淡饭,尽有余欢。
十里横山,一湾流水,东洲蕞尔孤村。
称来田舍,山水对衡门。
老我无能为矣,犁锄事、付与儿孙。
湖田上,黄梅雨足,蛙鼓□声喧。
亲朋三四老,须眉雪白,言笑春温。
每携手相过,清事闲论。
坐挹山光水色,茅柴酒、倾倒夸尊。
章台路,马蹄尘土,不到紫苔痕。