君不见武皇校猎长杨里,子云作赋誇奢靡;
又不见开元讲武骊山傍,庐陵修史讥禽荒。
二君所为不足法,徒令千载人雌黄。
吾皇巡狩行周礼,长围一合三千里。
白羽飞空金镝鸣,狡兔雄狐应弦死。
翠华驻跸传丝纶,四开汤网无掩群。
天子恩波沐禽兽,狼山草木咸忻忻。
君不见武皇校猎长杨里,子云作赋誇奢靡;
又不见开元讲武骊山傍,庐陵修史讥禽荒。
二君所为不足法,徒令千载人雌黄。
吾皇巡狩行周礼,长围一合三千里。
白羽飞空金镝鸣,狡兔雄狐应弦死。
翠华驻跸传丝纶,四开汤网无掩群。
天子恩波沐禽兽,狼山草木咸忻忻。
这首元代耶律楚材的《狼山宥猎》诗,以汉武帝和唐玄宗的典故起兴,批评了帝王过度奢华和沉溺于狩猎的行为。诗人首先提到汉武帝在长杨宫校猎的豪奢,以及扬雄作赋描绘其奢侈;接着提及唐玄宗在骊山讲武,而王维(庐陵王)则通过修史讽刺其沉迷狩猎。诗人认为这两位君主的行为不值得效仿,会被后世贬低。
然而,耶律楚材笔锋一转,将主题转向自己的时代,描述当朝皇帝遵循周礼,进行有节制的狩猎。他描绘了围猎的壮观场面,白羽箭飞,金镝声响起,野兽纷纷倒下。皇帝的行止体现了对自然的仁慈,广施恩泽于禽兽,连狼山的草木都为之欣喜。整首诗通过对比和赞美,表达了对明智君主的颂扬,同时也寓含了对适度享乐与生态保护的倡导。
春来何处不归鸿,非复羸牛踏旧踪。
但愿老师真似月,谁家瓮里不相逢。
皓色生瓯面,堪称雪见羞。
东坡调诗腹,今夜睡应休。
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偶谒大中精蓝中,遇故人烹日注茶,果不虚示,故诗以记之。
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建茶三十片,不审味如何。
奉赠包居士,僧房战睡魔。
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昨日点日注极佳,点此,复云罐中余者,可示及舟中涤神耳。
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野菜初出珍又珍,送与安静病酒人。
便须起来和热吃,不消洗面裹头巾。