百丈化城楼,君登最上头。
九霄回栈路,八到视并州。
烟火遗尧庶,山河启圣猷。
短垣齐介岭,片白指分流。
清铎中天籁,哀鸣下界秋。
境闲知道胜,心远见名浮。
岂念乘肥马,方应驾大牛。
自怜蓬逐吹,不得与良游。
百丈化城楼,君登最上头。
九霄回栈路,八到视并州。
烟火遗尧庶,山河启圣猷。
短垣齐介岭,片白指分流。
清铎中天籁,哀鸣下界秋。
境闲知道胜,心远见名浮。
岂念乘肥马,方应驾大牛。
自怜蓬逐吹,不得与良游。
此诗描绘了一幅壮丽的山水画面,表达了诗人登高远眺时的感慨与哲思。
“百丈化城楼”一句,设定了一个极高的观察点,让读者可以想象到诗人所处之地的宏伟和壮观。接着,“君登最上头”则是对诗人本身位置的强调,表明他站在最高处,可以鸟瞰全景。
“九霄回栈路,八到视并州”两句,用数字九和八来形容山路的曲折和看出去的广阔视野。这里的“九霄”、“八到”都是夸张手法,强调了诗人眼前的景色无边无际。
“烟火遗尧庶,山河启圣猷”两句,则是对历史和自然美景的联想。“尧庶”指古代尧帝的都城,这里的“烟火”象征着时间的流逝和历史的沧桑,而“山河启圣猷”则表达了诗人对于大自然与人类智慧之间关系的深刻感悟。
“短垣齐介岭,片白指分流”两句,描绘了一种幽静而又开阔的景象。“短垣”、“片白”都给人一种简约而不失雄浑之感,而“介岭”和“分流”则让人联想到山水之间的自然联系。
“清铎中天籁,哀鸣下界秋”两句,通过对声音的描写来强化诗中的意境。“清铎”可能是寺庙中的钟声,而“哀鸣”则是一种悲凉的鸟鸣声,这两者形成鲜明对比,突出了秋天的凄清感。
“境闲知道胜,心远见名浮”两句,是诗人对于眼前景象和内心世界的自我省察。“境闲”表达了诗人的宁静与淡泊,而“心远”则透露了他超越物外寻求更高精神追求的愿望。
最后,“岂念乘肥马,方应驾大牛。自怜蓬逐吹,不得与良游。”这两句表达了一种对现实与理想之间差距的感慨和无奈。诗人似乎在抱怨自己的处境不能像理想中那样自由自在地旅行探索。
总体而言,这首诗通过描绘壮观的自然景象,表达了诗人对于历史、自然、个人内心世界以及现实与理想之间差距的深刻感悟和无限遐思。
溪风摇摇波沵沵,十里芳华照清沚。
兰舟女郎红玉春,日射新妆明水底。
芙蓉双脸百媚生,吴宫西施汉良娣。
藕肠折断雪丝牵,入手花枝香??。
隔岸谁家贵公子,调笑新词歌艳体。
吴侬变风有如此,谁念采蘋供祭礼。
湖山清气钟而翁,生儿亦有古人风。
年年送橘拜床下,甚愧我非庞德公。
今年霜落洞庭早,橘熟先于葑田稻。
青衣童子黄金丸,橘头摘来霜未乾。
侬家食指百三十,分甘喜得皆波及。
娇痴堪笑两曾孙,手弄金丸口欲吞。
阿翁老饕三咽毕,□教食之还自吃。
一枝一枝复一枝,翁有笑声孙亦咍。
枯肠久似长卿渴,甘露适从仙亭来。
楚江萍实不可得,华峰藕亦无人识。
冷比雪霜甘比蜜,此句真可题此橘。
韩子之诗今代无,借作报章挥我笔。
怀哉故人家洞庭,七十二峰环翠屏。
洛阳秋风尘满城,莫能污尔双鞋青。
南山不烂黄河清,正须坐阅三千龄。
山中旧识诸耆英,烦道老夫多寄声。
《洞庭胡敬之以余父执之交岁馈新橘凡十有馀年感无以报是用作歌》【元·谢应芳】湖山清气钟而翁,生儿亦有古人风。年年送橘拜床下,甚愧我非庞德公。今年霜落洞庭早,橘熟先于葑田稻。青衣童子黄金丸,橘头摘来霜未乾。侬家食指百三十,分甘喜得皆波及。娇痴堪笑两曾孙,手弄金丸口欲吞。阿翁老饕三咽毕,□教食之还自吃。一枝一枝复一枝,翁有笑声孙亦咍。枯肠久似长卿渴,甘露适从仙亭来。楚江萍实不可得,华峰藕亦无人识。冷比雪霜甘比蜜,此句真可题此橘。韩子之诗今代无,借作报章挥我笔。怀哉故人家洞庭,七十二峰环翠屏。洛阳秋风尘满城,莫能污尔双鞋青。南山不烂黄河清,正须坐阅三千龄。山中旧识诸耆英,烦道老夫多寄声。
https://www.ahchsz.com/shici/u694p.html
马鞍山高数千尺,考槃之阿环大泽。
梅花为屋雪为巢,窗户玲珑虚室白。
诸公衮衮登云梯,若人奚独能幽栖。
澹然素志绝华藻,要令朴俗还标枝。
蓝关策马官远谪,居延牧羝毡尽齧。
何如雪饮乐巢居,更与党家风味别。
梨云无梦亲如许,膝上儿郎赋冰柱。
此生此乐慎勿移,听取龟巢老人语。