种竹营巢老自如，渭川端不羡商於。
松行外护遮凡木，莲叶平铺覆断渠。
我辈方宜置丘壑，此君可共乐琴书。
轩亭处处成清閟，足了一生宁愿馀。
《筠庄亭轩皆以筠名学士兄有诗次韵》全文
- 拼音版原文全文
筠 庄 亭 轩 皆 以 筠 名 学 士 兄 有 诗 次 韵 宋 /李 弥 逊 种 竹 营 巢 老 自 如 ，渭 川 端 不 羡 商 於 。松 行 外 护 遮 凡 木 ，莲 叶 平 铺 覆 断 渠 。我 辈 方 宜 置 丘 壑 ，此 君 可 共 乐 琴 书 。轩 亭 处 处 成 清 必 ，足 了 一 生 宁 愿 馀 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、归隐山林的生活状态。开篇“种竹营巢老自如，渭川端不羡商於”两句，表达了诗人种植竹子、建造家园，年纪增长而心态自在，不再羡慕世间功名利禄的生活理想。"渭川端"可能指的是某个具体的地理位置，或是泛指一处幽静之地。
接着“松行外护遮凡木，莲叶平铺覆断渠”两句，则进一步描绘了诗人居住环境的美好。"松行外护"可能意味着家园周围种植了许多松树，而"遮凡木"则是说这些松树遮挡了其他普通的树木，营造出一片清幽的空间。而"莲叶平铺覆断渠"则描绘了一幅荷叶覆盖小溪的景象，给人一种宁静与和谐的感觉。
诗人的生活哲学在“我辈方宜置丘壑，此君可共乐琴书”两句中得到体现。这里的“我辈”指的是诗人自己以及志同道合之人，他们认为应该安顿于山水之间，与这位“此君”（可能是亲友或知己）共同享受琴瑟和畅的生活。
最后，“轩亭处处成清閟，足了一生宁愿馀”两句，则表达了诗人对于轩亭这种建筑形式的喜爱，以及对清净环境的向往。"轩亭"在这里可能是指一种简洁、自然的居住空间，而“处处成清閟”则强调了这样的空间无处不在，充满了清净之气。诗人认为，如果能有一生安宁地生活在这样一个环境中，就心满意足，不再有其他的愿望。
总体来说，这首诗通过对自然景观和理想居住状态的描绘，展现了诗人对于超脱尘世、追求精神自由与内心平静的向往。
- 作者介绍
-
李弥逊
李弥逊（1085～1153）字似之，号筠西翁、筠溪居士、普现居士等，吴县（今江苏苏州）人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首。朝代：宋 号：筠西翁 籍贯：吴县（今江苏苏州） 生辰：1085～1153
- 猜你喜欢
出嘉陵江
嘉陵驶且长，千里如投梭。
洋洋者绿水，触石扬白波。
逶迤似有情，相送出褒斜。
云气接江脑，日色破浪花。
冥冥下无极，疑是神龙家。
垂藤饮猿狖，奫沦栖阳阿。
中有南行舟，遥遥通三巴。
惜哉不可往，巨石剧狼牙。
我欲镵安流，手中无莫邪。
长歌行路难，日莫犹天涯。
灵隐寺赠静公
闻有千年寺，长松信许深。
冲虚半楼阁，落日更登临。
舟楫窗中小，藤萝天际阴。
江流明暮霭，石涧响空林。
蟠据雄都会，风烟异古今。
幽真余有慕，诗义尔能寻。
云翼无言健，渊鱼本自沈。
终期白莲社，来就玉山岑。
风入松.再填前腔送桂洲
离筵高兴付馀酣。暂得解朝簪。
路出齐封三宿昼，未须鞭、快著征骖。
两岸山横画障，一川水腻罗衫。终朝不采满筐蓝。
话别语喃喃。一把相思无处著，欲凭雁、足寄双椷。
自是烟霄有待，怕飞不到江南。
修竹篇三章
瞻彼修竹，薄言眷之。依依庭除，托植在兹。
我悦我亲，以况其仪。竹之苞矣，以慰我思。
瞻彼修竹，其色如玉。眷言顾之，岂曰空谷。
出则尔恭，入则尔复。君子之居，清风穆穆。
瞻彼修竹，凤凰于飞。岁聿云莫，泥泥有辉。
崇是正直，以保中虚。君子万年，神明所依。
题严介溪所藏何竹鹤画
江南五月黄梅雨，湿云不断生远水。
风流太守竹鹤翁，家住江南水云里。
兴来挥洒出画图，高峰掩映云模糊。
江回路转草堂静，雨崩沙塌溪桥孤。
钤山堂中群玉府，此幅远淡尤足数。
宪使先生最爱才，玉堂学士真博古。
到处护持如有神，携来长安手泽新。
高人韵士千年迹，孝子慈孙百代珍。