鹿园披绝径,鹫岭逼诸天。
树杪惊新瀑,花间滴暗泉。
宝轮承晓日,金铎韵秋烟。
戒具莲花捧,经文贝叶联。
地从初劫造,僧是几灯传。
住想猿心伏,忘言象教诠。
东游谁小鲁,北望我愁燕。
愿就灵岩宿,餐霞度世缘。
鹿园披绝径,鹫岭逼诸天。
树杪惊新瀑,花间滴暗泉。
宝轮承晓日,金铎韵秋烟。
戒具莲花捧,经文贝叶联。
地从初劫造,僧是几灯传。
住想猿心伏,忘言象教诠。
东游谁小鲁,北望我愁燕。
愿就灵岩宿,餐霞度世缘。
这首明代诗人黎民表的《游东山真觉院》描绘了诗人游历东山真觉院时所见的壮丽景色和内心感悟。首句“鹿园披绝径”展现了山路的幽深与原始,暗示着修行之地的偏远与宁静。接下来的“鹫岭逼诸天”则以雄鹰翱翔的山峰比喻佛法的崇高境界。
“树杪惊新瀑,花间滴暗泉”两句通过自然景观的描绘,寓示着禅意的清新与深邃,瀑布和暗泉的动静结合,象征着生命的流转与禅定的静寂。诗人继续以“宝轮承晓日,金铎韵秋烟”赞美佛寺的庄严气象,晨曦中的佛塔与秋日的钟声,增添了宁静与神圣的氛围。
“戒具莲花捧,经文贝叶联”进一步强调了佛教的仪轨和经典,莲花象征纯洁,贝叶承载智慧。诗人感慨历史的悠久,“地从初劫造,僧是几灯传”,表达对佛法源远流长的敬仰。
“住想猿心伏,忘言象教诠”揭示了修行者内心的转变,猿心被佛法驯服,言语之外领悟到教义的真谛。诗人表达了对儒家文化的怀念,“东游谁小鲁,北望我愁燕”,暗示自己如孔子般寻求真理,又因远离故乡而生愁绪。
最后,诗人表达了对未来的愿望,“愿就灵岩宿,餐霞度世缘”,希望能在此地长久停留,以超脱世俗的方式度过此生。整首诗语言优美,意境深远,体现了诗人对佛教禅修生活的向往和对人生哲理的思考。
侯门臭酒肉,穷居厌藜藿。
赋分各有定,天胡为厚薄?
荒园灌数亩,亦足代耕穫。
折葵助鼎俎,剪韭供春酌。
虽非八珍馔,其味良不恶。
三牲安可常,一瓢易为乐。
古之志道者,粝食甘淡泊。
造物茁此徒,于世宁妄作?
贤哉宋宇叹,美矣樊迟学。
勿嫌食肉鄙,儒家贵俭约。
连日洲渚上,香风吹杜若。
闺人念离别,远思生帷薄。
去年执手时,记省采兰约。
如何雁鸿迹,遽尔成绵邈。
将凭梦中见,反侧睡难著。
起视东西厢,众星已寥落。
晨鸡方再鸣,曙色已东作。
安得携手人,归来共春酌。
明白梨花,昏黄杨柳,生来都会魂消。
如雪如丝,一般各度春宵。
重门深闭葳蕤锁,只相思、梦不关牢。漏迢迢。
醒也今朝,睡也今朝。
铜盘尚记承红泪,记封题、罗帕湿裹鲛绡。
愁煞双鳞,何曾信息如潮。
人间容易裴航老,盼云英、目断蓝桥。尽无聊。
酒尽三杯,烛换三条。